قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَكَانَ أَبِي فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ، فَجَاءَ بِقَطِيفَةٍ مِمَّا مَتَّعَهُ مُعَاوِيَةُ.
19195 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَقَالَ: فَلَقَّنَنِي، فَقَالَ: " فِيمَا اسْتَطَعْتَ " وَالنُّصْحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ (1).
19196 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عُمَرٍو--------------------------------------------
= أقفلهم ومتعهم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وسيار: هو أبو الحكم العنزي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه البخاري (7204)، ومسلم (56) (99)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 152، وفي "الكبرى" (7812) و (8723)، والطبراني في "الكبير" (2354)، وابن منده (279)، والبيهقي 8/ 145 - 146 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 147، وفي "الكبرى" (7797)، وأبو الشيخ في "التوبيخ " (5)، وابن منده في "الإيمان" (280) من طريق مغيرة بن مِقْسم، عن الشعبي وأبي وائل، عن جرير، به.
وأخرجه وكيع في"الزهد" (348) -ومن طريقه الخلال في "السنة" (38) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1448)، والطبراني (2472) و (2473) من طريق زياد بن علاقة، والطبراني (2250) و (2251) من طريق قيس، كلاهما عن جرير، به.
وقد سلف برقم (19152).
وقوله في المبايعة على السمع والطاعة، سلف من حديث أنس برقم (12203)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد عليها هنا: حديث عبادة ابن الصامت، سيرد 5/ 318.
19195 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَقَالَ: فَلَقَّنَنِي، فَقَالَ: " فِيمَا اسْتَطَعْتَ " وَالنُّصْحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ (1).
19196 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عُمَرٍو--------------------------------------------
= أقفلهم ومتعهم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وسيار: هو أبو الحكم العنزي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه البخاري (7204)، ومسلم (56) (99)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 152، وفي "الكبرى" (7812) و (8723)، والطبراني في "الكبير" (2354)، وابن منده (279)، والبيهقي 8/ 145 - 146 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 147، وفي "الكبرى" (7797)، وأبو الشيخ في "التوبيخ " (5)، وابن منده في "الإيمان" (280) من طريق مغيرة بن مِقْسم، عن الشعبي وأبي وائل، عن جرير، به.
وأخرجه وكيع في"الزهد" (348) -ومن طريقه الخلال في "السنة" (38) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1448)، والطبراني (2472) و (2473) من طريق زياد بن علاقة، والطبراني (2250) و (2251) من طريق قيس، كلاهما عن جرير، به.
وقد سلف برقم (19152).
وقوله في المبايعة على السمع والطاعة، سلف من حديث أنس برقم (12203)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد عليها هنا: حديث عبادة ابن الصامت، سيرد 5/ 318.
আবু ইসহাক বলেন: আমার পিতা সেই সেনাবাহিনীতে ছিলেন, অতঃপর তিনি একটি মখমলের চাদর নিয়ে আসলেন যা মুআবিয়া তাঁকে উপঢৌকন হিসেবে দিয়েছিলেন।
১৯১৯৫ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাইয়্যার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমের আশ-শা'বী থেকে, তিনি জারীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, জারীর (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কথা শোনা ও আনুগত্য করার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি। তখন তিনি আমাকে শিখিয়ে দিলেন যে, (আমি যেন বলি) "আমার সামর্থ্য অনুযায়ী" এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনা করার ওপর।
১৯১৯৬ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু যুরআ ইবনে আমর থেকে...--------------------------------------------
= তাদেরকে ফেরত পাঠালেন এবং পাথেয় প্রদান করলেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হাশিম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর; সাইয়্যার: তিনি হলেন আবু আল-হাকাম আল-আনাযী; এবং শা'বী: তিনি হলেন আমের ইবনে শারাহীল।
এটি ইমাম বুখারী (৭২০৪), মুসলিম (৫৬) (৯৯), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/১৫২, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮১২) ও (৮৭২৩), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩৫৪), ইবনে মানদাহ (২৭৯), এবং বায়হাকী ৮/১৪৫-১৪৬ গ্রন্থে হাশিমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/১৪৭, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭৯৭), আবুশ শায়খ 'আত-তাওবীখ' গ্রন্থে (৫), এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (২৮০) মুগীরা ইবনে মিকসামের সূত্রে, তিনি শা'বী ও আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ওয়াকী 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৩৪৮) - এবং তাঁর সূত্রে আল-খলাল 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৮) - তাহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' গ্রন্থে (১৪৪৮), তাবারানী (২৪৭২) ও (২৪৭৩) যিয়াদ ইবনে ইলাকার সূত্রে, এবং তাবারানী (২২৫০) ও (২২৫১) কাইসের সূত্রে, তাঁরা উভয়ে জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯১৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং কথা শোনা ও আনুগত্যের ওপর বায়আত সম্পর্কিত বক্তব্যটি ইতিপূর্বে আনাস (রা.) এর হাদীসে ১২২০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি। আমরা এখানে আরও যোগ করছি: উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) এর হাদীসটি সামনে ৫/৩১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
১৯১৯৫ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাইয়্যার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমের আশ-শা'বী থেকে, তিনি জারীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, জারীর (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কথা শোনা ও আনুগত্য করার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি। তখন তিনি আমাকে শিখিয়ে দিলেন যে, (আমি যেন বলি) "আমার সামর্থ্য অনুযায়ী" এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনা করার ওপর।
১৯১৯৬ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু যুরআ ইবনে আমর থেকে...--------------------------------------------
= তাদেরকে ফেরত পাঠালেন এবং পাথেয় প্রদান করলেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হাশিম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর; সাইয়্যার: তিনি হলেন আবু আল-হাকাম আল-আনাযী; এবং শা'বী: তিনি হলেন আমের ইবনে শারাহীল।
এটি ইমাম বুখারী (৭২০৪), মুসলিম (৫৬) (৯৯), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/১৫২, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮১২) ও (৮৭২৩), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩৫৪), ইবনে মানদাহ (২৭৯), এবং বায়হাকী ৮/১৪৫-১৪৬ গ্রন্থে হাশিমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/১৪৭, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭৯৭), আবুশ শায়খ 'আত-তাওবীখ' গ্রন্থে (৫), এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (২৮০) মুগীরা ইবনে মিকসামের সূত্রে, তিনি শা'বী ও আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ওয়াকী 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৩৪৮) - এবং তাঁর সূত্রে আল-খলাল 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৮) - তাহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' গ্রন্থে (১৪৪৮), তাবারানী (২৪৭২) ও (২৪৭৩) যিয়াদ ইবনে ইলাকার সূত্রে, এবং তাবারানী (২২৫০) ও (২২৫১) কাইসের সূত্রে, তাঁরা উভয়ে জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯১৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং কথা শোনা ও আনুগত্যের ওপর বায়আত সম্পর্কিত বক্তব্যটি ইতিপূর্বে আনাস (রা.) এর হাদীসে ১২২০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি। আমরা এখানে আরও যোগ করছি: উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) এর হাদীসটি সামনে ৫/৩১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 533)