2172 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِمِثْلِ ذَلِكَ (1).
2173 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ ثُمَّ خَطَبَ، وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ خَطَبَ، وَعُمَرُ ثُمَّ خَطَبَ، وَعُثْمَانُ ثُمَّ خَطَبَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ (2).
2174 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ رَكْعَتَيْنِ لَا يَقْرَأُ فِيهِمَا إِلا بِأُمِّ الْكِتَابِ، لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا (3).--------------------------------------------
= الرؤاسي الكوفي، فقد روى له أصحابُ السنن والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة، وابن جريج قد صَرَّحَ بالتحديث في الرواية السالفة برقم (2004). وسيأتي برقم (2172) و (2173) و (3064) و (3225) و (3227).
(1) إسناده صحيح كسابقه. وهذا الحديث من مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وسيأتي في "المسند" 3/ 296.
(2) صحيح، مؤمَّل- وهو ابن إسماعيل، وإن كان في حفظه شيء- تابعه عن سفيانَ عبدُ الله بن الوليد فيما سيأتي برقم (2574)، ووكيعٌ برقم (3225)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (2171).
(3) إسناده ضعيف، حنظلة السدوسي تركه يحيى بن سعيد القطان، وضعفه أحمد وابن معين والنسائي وأبو حاتم، وكان قد اختلط بأخَرَة حتى كان لا يدري ما يُحدِّثُ، وشهر بن حوشب مختلف فيه، والأكثرُ على تضعيفه، وقد صَحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في =
২১৭২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে রাবিআ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২১৭৩ - আমাদের নিকট মুয়াম্মাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের সালাত আদায় করলেন তারপর খুতবা দিলেন, এবং আবু বকরও (সালাত) আদায় করলেন তারপর খুতবা দিলেন, এবং উমরও (সালাত) আদায় করলেন তারপর খুতবা দিলেন, এবং উসমানও (সালাত) আদায় করলেন তারপর খুতবা দিলেন—আযান ও ইকামাত ব্যতীত (২)।
২১৭৪ - আমাদের নিকট আবুল জাফর কাসিম ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি হানজালা আস-সাদুসী থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন যাতে তিনি উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করেননি, এর সাথে তিনি কিছুই বৃদ্ধি করেননি (৩)।--------------------------------------------
= আর-রুয়াসি আল-কুফি, সুনান সংকলকগণ এবং বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর ইবনে জুরাইজ পূর্ববর্তী ২০০৪ নম্বর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। এটি সামনে ২১৭২, ২১৭৩, ৩০৬৪, ৩২২৫ এবং ৩২২৭ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় সহীহ। এই হাদিসটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর মুসনাদভুক্ত, এবং এটি "আল-মুসনাদ" ৩/২৯৬-এ সামনে আসবে।
(২) সহীহ, মুয়াম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাইল, যদিও তাঁর মুখস্থশক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে—সুফিয়ান থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়ালিদ যা সামনে ২৫৭৪ নম্বরে আসবে, এবং ওয়াকি ৩২২৫ নম্বরে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। দেখুন (২১৭১)।
(৩) এর সনদ দুর্বল, হানজালা আস-সাদুসীকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বর্জন করেছেন, এবং আহমদ, ইবনে মাঈন, নাসায়ি ও আবু হাতিম তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তিনি শেষ বয়সে সংমিশ্রণ (স্মৃতিভ্রম) ঘটিয়ে ফেলেছিলেন যার ফলে তিনি কী বর্ণনা করছেন তা বুঝতে পারতেন না। আর শাহর ইবনে হাওশাব সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তবে অধিকাংশের মতে তিনি দুর্বল। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে তিনি পাঠ করেছেন...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 64)