19192 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ قَوْمٍ يَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي وَفِيهِمْ رَجُلٌ أَعَزُّ مِنْهُمْ وَأَمْنَعُ لَا يُغَيِّرُونَ إِلَّا عَمَّهُمُ اللهُ عز وجل بِعِقَابٍ " أَوْ قَالَ: " أَصَابَهُمُ الْعِقَابُ " (1).--------------------------------------------
= والدارمي (2540)، والبخاري (1401) و (2157) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (30) - ومسلم (56) (97)، وابن الجارود (334)، وابن خزيمة (2259)، وأبو عوانة 1/ 37، والطبراني في "الكبير" (2244) (2245) (2247) (2248) (2249)، وابن منده في "الإيمان" (220) و (221)، والبيهقي في "الشعب" (11124) من طرق عن إسماعيل، بهذا الإسناد. وعند البخاري (2157) زيادة: والسمع والطاعة.
وقد سلف برقم (19152) و (19153).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. ثم إنه خالف فيه من هو أوثق منه، فرواه هنا، وفي الرواية الآتية برقم (19216) و (19256) عن أبي إسحاق -وهو السبيعي-، عن المنذر بن جرير، عن أبيه، ورواه شعبة -كما في الرواية (19230) -، وإسرائيل -كما في الرواية (19253) -، ومعمر -كما في الرواية (19255) -، ويونس -كما في الرواية (19257) - أربعتهم عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه، وهو الصواب. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الحارث في "مسنده" (764/ 1) (زوائد) عن الحسن بن قتيبة، عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2383) من طريق يحيى الحِمّاني، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه، ولفظه: "ما من قوم يكون فيهم رجل يعمل بالمعاصي يقدرون أن يغيروا عليه، فلا يغيرون إلا =
১৯১৯২ - হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুনজির ইবনে জারীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো সম্প্রদায়ের মাঝে পাপাচার সংঘটিত হয় এবং তাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি থাকে যে তাদের চেয়ে অধিক প্রভাবশালী ও শক্তিশালী হওয়া সত্ত্বেও তারা তা পরিবর্তন করে না, তবে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদের সকলকে শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করবেন" অথবা তিনি বলেছেন: "তাদের ওপর শাস্তি আপতিত হবে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আদ-দারিমি (২৫৪০), আল-বুখারি (১৪০১) ও (২১৫৭) - এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (৩০) এ - এবং মুসলিম (৫৬) (৯৭), ইবনুল জারুদ (৩৩৪), ইবনে খুজাইমা (২২৫৯), আবু আওয়ানা ১/৩৭, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (২২৪৪) (২২৪৫) (২২৪৭) (২২৪৮) (২২৪৯), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (২২০) ও (২২১) এ, আল-বায়হাকি "আশ-শুআব" (১১১২৪) এ ইসমাইলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনায় (২১৫৭) অতিরিক্ত রয়েছে: শোনা ও আনুগত্য করা।
ইতিপূর্বে ১৯১৫২ এবং ১৯১৫৩ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি শারিকের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: আর তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি। তাছাড়া তিনি এখানে তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি এখানে এবং পরবর্তী ১৯২১৬ ও ১৯২৫৬ নম্বর বর্ণনায় আবু ইসহাক - যিনি আস-সাবিঈ - থেকে, তিনি মুনজির ইবনে জারীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে শু'বা - যেমনটি ১৯২৩০ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে -, ইসরাঈল - যেমনটি ১৯২৫৩ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে -, মা'মার - যেমনটি ১৯২৫৫ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে - এবং ইউনুস - যেমনটি ১৯২৫৭ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে - এই চারজন আবু ইসহাক থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে জারীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
আল-হারিস তাঁর "মুসনাদ" (৭৬৪/১) এ (জাওয়াইদ) হাসান ইবনে কুতাইবাহ থেকে, তিনি শারিক থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (২৩৮৩) এ ইয়াহইয়া আল-হিমমানির সূত্রে, তিনি শারিক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে জারীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দসমূহ হলো: "যখন কোনো সম্প্রদায়ের মাঝে এমন কোনো ব্যক্তি থাকে যে পাপাচার করে এবং তারা তা পরিবর্তন করার সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তা পরিবর্তন করে না, তবে..." =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 530)