১৯১৯১ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল থেকে, তিনি বলেন: আমি কায়েসকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (জারির) বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনার (নসিহত) ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি (১)।--------------------------------------------
= এবং আদ-দারাকুতনি (১৪৬) তারিক ইবনে আবদুর রহমান আল-বাজালির সূত্রে, এবং আদ-দারাকুতনি 'আর-রুইয়াহ' গ্রন্থে (১৪৭, ১৪৮) ঈসা ইবনে আল-মুসাইয়্যিব আল-বাজালির সূত্রে—তারা চারজনই কায়েস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৯২০৫ এবং ১৯২৫১ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু সাইদ আল-খুদরির হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ১১১২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
এবং তাঁর এই বাণীর অধ্যায়ে: "যদি তোমরা সক্ষম হও যে এই দুই সালাতের ব্যাপারে তোমরা পরাজিত হবে না":
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ৭৪৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু বকর ইবনে আবি মুসা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে ১৭৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আম্মার ইবনে রুয়ায়বাহ থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ১৭২২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "তাঁকে দেখার ব্যাপারে তোমরা ভিড় করবে না (বা অন্যায়ের শিকার হবে না)"। ইবনুল আসির বলেন: এটি তাশদিদ (দ্বিত্ব) এবং তাখফিফ (একক) উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। তাশদিদ যোগে এর অর্থ হলো: তোমরা একে অপরের সাথে মিশে যাবে না বা তাঁকে দেখার সময় তোমরা ভিড় করবে না। এটি 'তাফাউলুন' বা 'তাতাফাউলুন' ছাঁচে পেশ বা জবর উভয়ভাবে পড়া জায়েজ। আর তাখফিফ-এর অর্থ হলো: তাঁকে দেখার ক্ষেত্রে তোমরা কোনো অন্যায়ের (যাইম) শিকার হবে না, ফলে তোমাদের কেউ দেখবে আর কেউ বঞ্চিত হবে এমনটি হবে না। 'যাইম' অর্থ হলো জুলুম।
"তোমরা যেন পরাজিত না হও" (লা তুগলাবু): এটি কর্মবাচ্যে (মাজহুল) ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ শয়তান যেন তোমাদের ওপর বিজয়ী না হয়, যার ফলে তোমরা এই দুই সালাত হারিয়ে ফেল। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, এই দুই সালাতের আল্লাহর দিদার বা দর্শনের ক্ষেত্রে বিশেষ প্রভাব রয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ এবং কায়েস হলেন ইবনে আবি হাজিম আল-বাজালি।
এটি আল-হুমাইদি (৭৯৫) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (২২১) বর্ণনা করেছেন।