১৯১৮১ - আবু নুআইম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শুবায়ল (১) ইবনে আওফ থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমি মদীনার নিকটবর্তী হলাম, তখন আমি আমার সওয়ারী উটটি বসালাম, এরপর আমার সফরের ঝুলিটি খুললাম এবং আমার পোশাক পরিধান করলাম। তিনি বলেন: এরপর আমি প্রবেশ করলাম এমতাবস্থায় যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দিলাম, তখন উপস্থিত লোকেরা একদৃষ্টিতে আমার দিকে তাকাতে লাগল। আমি আমার পাশে উপবিষ্ট ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলাম: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আমার ব্যাপারে কিছু উল্লেখ করেছেন?" অতঃপর তিনি পূর্বের ন্যায় বর্ণনা করলেন (২)।
১৯১৮২ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বায়আত হলেন, তখন তিনি (নবী) তাঁর কাছ থেকে অঙ্গীকার নিলেন যেন তিনি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করেন...--------------------------------------------
= 'বিল হাদক', দুই ফাতহা (জবর) যোগে, অর্থাৎ তারা তাদের চোখ দিয়ে আমার দিকে তাকাচ্ছিল যেমনটা তারা কোনো মহান ব্যক্তির দিকে তাকায় যখন তিনি কোনো মজলিসে আসেন। এই কারণেই তিনি তাঁর সঙ্গীকে সেই প্রশ্নটি করেছিলেন, কারণ তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তাদের এভাবে তাকানো কেবল সেই কারণেই হতে পারে।
'এমতাবস্থায় তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন': সুন্দর আলোচনার বর্ণনার ক্ষেত্রে এটি তাঁর সঙ্গীর বক্তব্যের অংশবিশেষ।
'যখন তিনি উল্লেখ করলেন': অর্থাৎ আপনার কথা আলোচনা করলেন।
'যী ইয়ামান': স্পষ্টত এটি ইয়া বর্ণে পেশ (যুম্ন) সহযোগে, যা কল্যাণ ও বরকত অর্থে ব্যবহৃত; অথবা এটি দুই ফাতহা সহযোগে (ইয়ামান), যা পরিচিত ভূখণ্ড অর্থে ব্যবহৃত, কেননা বাজিলা গোত্র ইয়ামান অঞ্চলের পাশে অবস্থিত।
'আবলানী': অর্থাৎ আমাকে দান করেছেন।
(১) (ক্বাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শিবল, আর এটি (সীন) পাণ্ডুলিপিরও একটি সংস্করণ। আমরা বলি: একে ইবনে শুবায়ল অথবা শিবল বলা হয়।
(২) এটি একটি সহীহ হাদীস এবং এটি এর পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি। তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১২/ ১৫২ - ১৫৩ এবং ১৪/ ৩২৫ - ৩২৬, এবং তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (২৪৮৩) গ্রন্থে আল-ফাদল ইবনে দুকাইন-এর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।