حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ - يَعْنِي (1) كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ (2) بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): حتى، وهي نسخة في (س).
(2) في (ق): يعمل، وهي نسخة في (س).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (19156) غير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن جعفر.
وأخرجه مسلم (1017) (69) [4/ 2060] من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (670)، وابن أبي شيبة 3/ 109 - 110، ومسلم (1017) (69) و (1017) (15) [4/ 2060]، والنسائي في "المجتبى" 5/ 75 - 77، وفي "الكبرى" (2335)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 63 - وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (520)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (243)، وابن حبان (3308)، والطبراني في "الكبير" (2372)، والبيهقي في "السنن" 4/ 175، وفي "السنن الصغير" (1247)، وفي "الشُّعَب" (3319)، والبغوي في "شرح السنة" (1661) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (244)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 63 - ، والطبراني (2374) من طريق رقبة بن مصقلة، والطبراني (2373) من طريق سفيان، كلاهما عن عون، به.
وأخرجه الطيالسي (665) مختصراً، ومسلم (1017) (70) [4/ 2060]، =
...পর্যন্ত আমি খাদ্য ও পোশাকের দুটি স্তূপ দেখতে পেলাম, এমনকি আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা উজ্জ্বল হতে দেখলাম - অর্থাৎ (১) যেন তা স্বর্ণমণ্ডিত - তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো ভালো পদ্ধতির সূচনা করল, তবে তার জন্য এর প্রতিদান রয়েছে এবং তার পরে যারা সে অনুযায়ী আমল করবে তাদের প্রতিদানও সে পাবে, এতে তাদের প্রতিদান থেকে সামান্যও কমতি করা হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো মন্দ পদ্ধতির সূচনা করল, তবে তার ওপর এর পাপের বোঝা বর্তাবে এবং তার পরে যারা সে অনুযায়ী আমল করবে তাদের পাপের বোঝাও তার ওপর চাপবে, এতে তাদের পাপের বোঝা থেকে সামান্যও কমতি করা হবে না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য-১৩)-তে রয়েছে: 'হাত্তা', যা (স) পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠ।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: 'ইয়াসমালু', যা (স) পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠ।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এটি (১৯১৫৬) নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন মুহাম্মদ ইবন জাফর।
ইমাম মুসলিম (১০১৭) (৬৯) [৪/ ২০৬০] মুহাম্মদ ইবন জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৬৭০), ইবন আবি শায়বাহ ৩/ ১০৯ - ১১০, মুসলিম (১০১৭) (৬৯) ও (১০১৭) (১৫) [৪/ ২০৬০], আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৫/ ৭৫ - ৭৭ এবং 'আল-কুবরা' (২৩৩৫)-এ, আবু আওয়ানাহ - যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/ ৬৩-তে রয়েছে - এবং আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জাদিয়্যাত' (৫২০)-এ, আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৪৩)-এ, ইবন হিব্বান (৩৩০৮), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৩৭২)-এ, আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৪/ ১৭৫-এ, 'আস-সুনান আস-সাগীর' (১২৪৭)-এ এবং 'আশ-শুআব' (৩৩১৯)-এ এবং আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬৬১)-তে শু'বার বিভিন্ন সূত্রে এর মাধ্যমে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৪৪)-এ, আবু আওয়ানাহ - যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/ ৬৩-তে রয়েছে - এবং আত-তাবারানি (২৩৭৪) রাকাবা ইবন মাসকালাহ-এর সূত্রে, আর আত-তাবারানি (২৩৭৩) সুফিয়ানের সূত্রে, তারা উভয়ই আউন থেকে এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৬৬৫) সংক্ষেপে এবং ইমাম মুসলিম (১০১৭) (৭০) [৪/ ২০৬০], =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 510)