ইব্রাহিম বলেন: এই হাদিসটি তাকে মুগ্ধ করত, কারণ জারিরের ইসলাম গ্রহণ ছিল সুরা আল-মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পরে।--------------------------------------------
= এবং ২৭৪ শাহর বিন হাওশাব-এর সূত্রে, এবং তাবারানি (২৫০৭) ঈসা বিন জারিয়াহ-এর সূত্রে, সকলেই জারির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি গরিব।
আব্দুর রাজ্জাক (৭৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি (২৪৯০)—ইয়াসিন ইবনে মুয়াজ আজ-যাইয়্যাত থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি রিবঈ বিন হিরাশ থেকে, তিনি জারির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওজু করিয়েছিলাম, অতঃপর তিনি সুরা আল-মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পরে তাঁর মোজাদ্বয়ের উপর মাসাহ করেছিলেন। আর ইয়াসিন হলো মুনকারুল হাদিস ও দুর্বল।
তাবারানি (২৪৬০) ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন মুহাজির-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জারিরকে মোজাদ্বয়ের উপর মাসাহ করতে দেখেছি!
তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন (২৫০৬) মুহাম্মদ ইবনে সিরিন-এর সূত্রে জারির থেকে: আমরা বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গিয়ে মলত্যাগ করলেন এবং তাঁর মোজাদ্বয়ের উপর মাসাহ করলেন।
তাবারানি (২২৮২) হাসান বিন কাযাআহ-এর সূত্রে, তিনি বাহলুল বিন উবাইদ থেকে, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি জারিরকে মোজাদ্বয়ের উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মাসাহ করতাম। আমরা বললাম: সুরা আল-মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার আগে না পরে? তিনি বললেন: আমি তো সুরা আল-মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পরেই ইসলাম গ্রহণ করেছি। আর বাহলুল বিন উবাইদ দুর্বল।
আর এটি ১৯২০১, ১৯২২১, ১৯২২৩, ১৯২৩৪, ১৯২৩৬ এবং ১৯২৩৭ নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এই বিষয়ে ওমরের একটি হাদিস ১২৮ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই বিষয়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। আমরা সেগুলোর সাথে আরও যোগ করছি: বিলালের হাদিস, যা ৬/১৪-তে সামনে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আপনি কি এমনটি করেন", অর্থাৎ: আপনি কি প্রস্রাব করার পরেও মোজাদ্বয়ের উপর মাসাহ করেন? এখানে সম্বোধন করা হয়েছে; যেন অস্বীকারকারী ব্যক্তি ধারণা করছে যে এটি কেবল ওজুর উপরে ওজু করার ক্ষেত্রে জায়েজ, হাদাস হওয়ার পর ওজুর ক্ষেত্রে নয়।
সুরা আল-মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পরে, অর্থাৎ: ফলে এতে সুরা আল-মায়িদাহ দ্বারা মানসুখ হওয়ার কোনো সম্ভাবনা অবশিষ্ট থাকে না।