19158 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ، فَدَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ يُعَلِّمُهُ الْإِسْلَامَ وَهُوَ فِي مَسِيرِهِ، فَدَخَلَ خُفُّ بَعِيرِهِ فِي جُحْرِ (1) يَرْبُوعٍ، فَوَقَصَهُ بَعِيرُهُ، فَمَاتَ، فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا " - قَالَهَا حَمَّادٌ ثَلَاثًا - " اللَّحْدُ لَنَا، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا " (2).--------------------------------------------
= ومتناً.
قال القرطبي في "المفهم" 3/ 62 - 63 في قوله: مُذْهبة: يعني به تشبيه إشراق وجهه وتنويره … وسروره صلى الله عليه وسلم بذلك فرح بما ظهر من فعل المسلمين، ومن سهولة البذل عليهم، ومبادرتهم لذلك، وبما كشف الله من فاقات أولئك المحاويج.
قلنا انظر الرواية الآتية برقم (19174) و (19183) و (19200).
(1) في (م): حجر، وهو خطأ.
(2) حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج: وهو ابن أرطاة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2330) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيرد (19159) و (19177) و (19213)، وانظر (19176).
وقوله: "عمل قليلاً وأجر كثيراً"، له شاهد بسياق آخر من حديث البراء بن عازب عند البخاري (2808).
وقوله: "اللحد لنا والشق لغيرنا" له شاهد من حديث ابن عباس عند أبي =
১৯১৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি যাদান থেকে, তিনি জারীর বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালী থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চলাবস্থায় তাকে ইসলাম শিক্ষা দিচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় তার উটের পা একটি মরু ইঁদুরের গর্তে ঢুকে গেল, ফলে উটটি তাকে ফেলে দিল এবং তিনি মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নিকট আসলেন এবং বললেন: "সে অল্প কাজ করেছে কিন্তু তাকে অনেক প্রতিদান দেওয়া হয়েছে" - হাম্মাদ এটি তিনবার বলেছেন - "লাহদ (বগলি কবর) আমাদের জন্য, আর শাক (খাত কবর) অন্যদের জন্য।"--------------------------------------------
= এবং মূল পাঠের ক্ষেত্রেও।
আল-কুরতুবী "আল-মুফহিম" ৩/৬২-৬৩ গ্রন্থে তাঁর এই উক্তির ব্যাপারে বলেছেন: 'উজ্জ্বল হওয়া': এর দ্বারা তিনি তাঁর চেহারার দ্যুতি ও আলোকোজ্জ্বল হওয়ার সাদৃশ্য বুঝিয়েছেন … এবং এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনন্দিত হওয়া মূলত মুসলমানদের কর্মে যা প্রকাশ পেয়েছে, তাদের স্বতঃস্ফূর্ত দান এবং এ বিষয়ে তাদের দ্রুত ধাবিত হওয়া এবং আল্লাহ সেই অভাবগ্রস্তদের অভাব দূর করে দেওয়ার কারণে প্রাপ্ত খুশি।
আমরা বলছি, সামনে আসা ১৯১৭৪, ১৯১৮৩ এবং ১৯২০০ নম্বর বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'হুজর' রয়েছে, যা ভুল।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান, তবে হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন হাজ্জাজ বিন আরতাহ, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (২৩৩০) গ্রন্থে হাজ্জাজ বিন মিনহাল এর সূত্রে, হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৯১৫৯, ১৯১৭৭ এবং ১৯২১৩ নম্বরে আসবে, এবং ১৯১৭৬ নম্বরটি দেখুন।
এবং তাঁর বাণী: "সে অল্প কাজ করেছে এবং অনেক প্রতিদান পেয়েছে", এর স্বপক্ষে বারা বিন আযিব থেকে বর্ণিত বুখারীর (২৮০৮) হাদিসে অন্য একটি প্রেক্ষাপটে সাক্ষী রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "লাহদ আমাদের জন্য এবং শাক অন্যদের জন্য" এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আবু [দাঊদ]-এর নিকট একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 496)