أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي مِنَ الْقُرْآنِ (1)، قَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " قَالَ: فَذَهَبَ أَوْ قَامَ أَوْ (2) نَحْوَ ذَا، قَالَ: هَذَا لِلَّهِ عز وجل، فَمَا لِي؟ قَالَ: " قُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي - أَوْ ارْزُقْنِي وَاهْدِنِي - وَعَافِنِي " (3).
قَالَ: مِسْعَرٌ وَرُبَّمَا قَالَ: اسْتَفْهَمْتُ بَعْضَهُ مِنْ أَبِي خَالِدٍ - يَعْنِي الدَّالَانِيَّ -.--------------------------------------------
(1) لفظ: "من القرآن" ليس في (ظ 13).
(2) لفظ: "أو" ليس في (ظ 13).
(3) حديث حسن بطرقه، وهو مكرر (19110) غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو نعيم -وهو الفَضْل بن دكين- وشيخه هو مِسْعر: وهو ابن كدام، وهما ثقتان روى لهما الجماعة.
وأخرجه ابن قانع في "معجمه" 2/ 84 - 85، والطبراني في "الدعاء" (1712)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 227، والبيهقي 2/ 381 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 291 و 3/ 452، والنسائي في "المجتبى" 2/ 143، وفي "الكبرى" (996)، وابن الجارود (189)، وابن خزيمة (544)، وابن حبان (1809)، والدارقطني 1/ 313، والحاكم 1/ 241 من طرق عن مسعر، به. وجاء عند ابن الجارود بيان ما سمعه مسعر من يزيد؛ وهو قوله: قال الرجل: هذا لربي، فما لي؟ قال: "قل اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني" قال الرجل: أربع لربي وأربع لي.
قال النسائي: إبراهيم السكسكي ليس بذاك القوي.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي!
قَالَ: مِسْعَرٌ وَرُبَّمَا قَالَ: اسْتَفْهَمْتُ بَعْضَهُ مِنْ أَبِي خَالِدٍ - يَعْنِي الدَّالَانِيَّ -.--------------------------------------------
(1) لفظ: "من القرآن" ليس في (ظ 13).
(2) لفظ: "أو" ليس في (ظ 13).
(3) حديث حسن بطرقه، وهو مكرر (19110) غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو نعيم -وهو الفَضْل بن دكين- وشيخه هو مِسْعر: وهو ابن كدام، وهما ثقتان روى لهما الجماعة.
وأخرجه ابن قانع في "معجمه" 2/ 84 - 85، والطبراني في "الدعاء" (1712)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 227، والبيهقي 2/ 381 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 291 و 3/ 452، والنسائي في "المجتبى" 2/ 143، وفي "الكبرى" (996)، وابن الجارود (189)، وابن خزيمة (544)، وابن حبان (1809)، والدارقطني 1/ 313، والحاكم 1/ 241 من طرق عن مسعر، به. وجاء عند ابن الجارود بيان ما سمعه مسعر من يزيد؛ وهو قوله: قال الرجل: هذا لربي، فما لي؟ قال: "قل اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني" قال الرجل: أربع لربي وأربع لي.
قال النسائي: إبراهيم السكسكي ليس بذاك القوي.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي!
আমি কুরআন থেকে কিছুই আয়ত্ত করতে পারছি না, সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যা কুরআনের পরিবর্তে আমার জন্য যথেষ্ট হবে (১)। তিনি বললেন: "আল্লাহ পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আল্লাহ মহান এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে বাঁচার) কোনো উপায় নেই এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি চলে গেলেন অথবা দাঁড়িয়ে গেলেন বা (২) অনুরূপ কিছু করলেন, এবং বললেন: এগুলো তো মহান আল্লাহর জন্য, আমার জন্য কী? তিনি বললেন: "বলো: হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে সুস্থতা দান করুন, আমাকে হিদায়াত দিন এবং আমাকে রিযিক দান করুন - অথবা আমাকে রিযিক দিন ও হিদায়াত দিন - এবং আমাকে সুস্থতা দান করুন" (৩)।
মিসআর বলেন: সম্ভবত তিনি বলেছেন: আমি এর কিছু অংশ আবু খালিদ - অর্থাৎ আদ-দালানি - থেকে বুঝে নিয়েছি।--------------------------------------------
(১) শব্দ: "কুরআন থেকে" (যাহিরিয়া ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) শব্দ: "অথবা" (যাহিরিয়া ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান, এবং এটি পুনরুক্ত হয়েছে (১৯১১০), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আবু নুআইম—যিনি ফজল ইবন দুকাইন—এবং তাঁর উস্তাদ হলেন মিসআর: যিনি ইবন কিদাম, তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য এবং জামায়াত (প্রসিদ্ধ ইমামগণ) তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবন কানি' তাঁর 'মুজাম' ২/ ৮৪-৮৫ গ্রন্থে, তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৭১২) গ্রন্থে, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৭/ ২২৭ গ্রন্থে এবং বায়হাকি ২/ ৩৮১ গ্রন্থে আবু নুআইম-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবাহ ১০/ ২৯১ ও ৩/ ৪৫২, নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ২/ ১৪৩ ও 'আল-কুবরা' (৯৯৬), ইবনুল জারুদ (১৮৯), ইবন খুযাইমাহ (৫৪৪), ইবন হিব্বান (১৮০৯), দারা কুতনি ১/ ৩১৩ এবং হাকিম ১/ ২৪১ গ্রন্থে মিসআর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জারুদের নিকট মিসআর ইয়াযিদ থেকে যা শুনেছেন তার বর্ণনা এসেছে; তা হলো: লোকটি বলল: এগুলো আমার রবের জন্য, আমার জন্য কী? তিনি বললেন: "বলো, হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে হিদায়াত দিন এবং আমাকে সুস্থতা দান করুন"। লোকটি বলল: চারটি আমার রবের জন্য এবং চারটি আমার জন্য।
নাসায়ি বলেন: ইব্রাহিম আস-সাকসাকি তেমন শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন।
হাকিম বলেন: এই হাদিসটি বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
মিসআর বলেন: সম্ভবত তিনি বলেছেন: আমি এর কিছু অংশ আবু খালিদ - অর্থাৎ আদ-দালানি - থেকে বুঝে নিয়েছি।--------------------------------------------
(১) শব্দ: "কুরআন থেকে" (যাহিরিয়া ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) শব্দ: "অথবা" (যাহিরিয়া ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান, এবং এটি পুনরুক্ত হয়েছে (১৯১১০), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আবু নুআইম—যিনি ফজল ইবন দুকাইন—এবং তাঁর উস্তাদ হলেন মিসআর: যিনি ইবন কিদাম, তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য এবং জামায়াত (প্রসিদ্ধ ইমামগণ) তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবন কানি' তাঁর 'মুজাম' ২/ ৮৪-৮৫ গ্রন্থে, তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৭১২) গ্রন্থে, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৭/ ২২৭ গ্রন্থে এবং বায়হাকি ২/ ৩৮১ গ্রন্থে আবু নুআইম-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবাহ ১০/ ২৯১ ও ৩/ ৪৫২, নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ২/ ১৪৩ ও 'আল-কুবরা' (৯৯৬), ইবনুল জারুদ (১৮৯), ইবন খুযাইমাহ (৫৪৪), ইবন হিব্বান (১৮০৯), দারা কুতনি ১/ ৩১৩ এবং হাকিম ১/ ২৪১ গ্রন্থে মিসআর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জারুদের নিকট মিসআর ইয়াযিদ থেকে যা শুনেছেন তার বর্ণনা এসেছে; তা হলো: লোকটি বলল: এগুলো আমার রবের জন্য, আমার জন্য কী? তিনি বললেন: "বলো, হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে হিদায়াত দিন এবং আমাকে সুস্থতা দান করুন"। লোকটি বলল: চারটি আমার রবের জন্য এবং চারটি আমার জন্য।
নাসায়ি বলেন: ইব্রাহিম আস-সাকসাকি তেমন শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন।
হাকিম বলেন: এই হাদিসটি বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 479)