عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَنَحْنُ فِي الصَّفِّ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَخَلَ فِي الصَّفِّ، فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا. قَالَ: فَرَفَعَ الْمُسْلِمُونَ رُؤُوسَهُمْ، وَاسْتَنْكَرُوا الرَّجُلَ، وَقَالُوا: مَنِ الَّذِي يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ هَذَا الْعَالِي الصَّوْتَ؟ " فَقِيلَ: هُوَ ذَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: " وَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُ كَلَامَكَ يَصْعَدُ فِي السَّمَاءِ حَتَّى فُتِحَ بَابٌ، فَدَخَلَ فِيهِ " (1).
• 19135 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ إِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن سعيد: وهو الهَمْداني، وهو من رجال "التعجيل"، فقد انفرد بالرواية عنه إياد بن لقيط، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" 8/ 133 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 105 - 106، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات!
وسيرد برقم (19135) و (19148).
وقد سلف بسياق آخر من حديث عبد الله بن عمر برقم (4627) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: وقالوا: من الذي يرفع … أي: قالوا ذلك في نفوسهم، عُلم ذلك من رفعهم الرؤوس، لا أنهم قالوا بألسنتهم، إلا أن يجوز كون هذا كان قبل نسخ الكلام، وفيه نظر، إذ الظاهر أن إسلام عبد الله بن أبي أوفى متأخر، والله تعالى أعلم.
• 19135 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ إِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن سعيد: وهو الهَمْداني، وهو من رجال "التعجيل"، فقد انفرد بالرواية عنه إياد بن لقيط، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" 8/ 133 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 105 - 106، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات!
وسيرد برقم (19135) و (19148).
وقد سلف بسياق آخر من حديث عبد الله بن عمر برقم (4627) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: وقالوا: من الذي يرفع … أي: قالوا ذلك في نفوسهم، عُلم ذلك من رفعهم الرؤوس، لا أنهم قالوا بألسنتهم، إلا أن يجوز كون هذا كان قبل نسخ الكلام، وفيه نظر، إذ الظاهر أن إسلام عبد الله بن أبي أوفى متأخر، والله تعالى أعلم.
আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আসল যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে কাতারে ছিলাম। সে কাতারে প্রবেশ করল এবং বলল: আল্লাহ সুমহান, অতি মহান; এবং সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করছি। তিনি বলেন: তখন মুসলিমরা তাদের মাথা তুললেন এবং লোকটির প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ করলেন। তারা বললেন: কে সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কণ্ঠস্বরের উপরে নিজের কণ্ঠস্বর উঁচু করছে? যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ শেষ করলেন, তিনি বললেন: "এই উচ্চকণ্ঠের অধিকারী কে?" বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, এই সেই ব্যক্তি। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তোমার কথাগুলোকে আসমানের দিকে উঠতে দেখেছি, এমনকি একটি দরজা খোলা হলো এবং তা তাতে প্রবেশ করল।" (১)
• ১৯১৩৫ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: জাফর ইবনে হুমাইদ আল-কুফি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ ইবনে লাকিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে: তিনি হলেন আল-হামদানি, এবং তিনি "আত-তাজিল"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। একমাত্র ইয়াদ ইবনে লাকিত তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনুল বার "আল-ইসতিযকার" ৮/১৩৩-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি উদ্ধৃত করেছেন।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/১০৫-১০৬-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানি "আল-কাবির"-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য!
এটি সামনে ১৯১৩৫ এবং ১৯১৪৮ নম্বরে আসবে।
আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের হাদিস থেকে অন্য প্রেক্ষাপটে এটি ইতিপূর্বে ৪৬২৭ নম্বরে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "এবং তারা বলল: কে সেই ব্যক্তি যে কণ্ঠস্বর উঁচু করছে..." অর্থাৎ: তারা মনে মনে এটি বলেছিল, যা তাদের মাথা তোলা থেকে বোঝা যায়। এমন নয় যে তারা মুখ দিয়ে এটি বলেছিল, যদি না এটি নামাজে কথা বলা রহিত হওয়ার আগের ঘটনা হয়। তবে এতে সংশয় রয়েছে, কারণ স্পষ্টত আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার ইসলাম গ্রহণ পরবর্তী সময়ের। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
• ১৯১৩৫ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: জাফর ইবনে হুমাইদ আল-কুফি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ ইবনে লাকিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে: তিনি হলেন আল-হামদানি, এবং তিনি "আত-তাজিল"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। একমাত্র ইয়াদ ইবনে লাকিত তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনুল বার "আল-ইসতিযকার" ৮/১৩৩-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি উদ্ধৃত করেছেন।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/১০৫-১০৬-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানি "আল-কাবির"-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য!
এটি সামনে ১৯১৩৫ এবং ১৯১৪৮ নম্বরে আসবে।
আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের হাদিস থেকে অন্য প্রেক্ষাপটে এটি ইতিপূর্বে ৪৬২৭ নম্বরে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "এবং তারা বলল: কে সেই ব্যক্তি যে কণ্ঠস্বর উঁচু করছে..." অর্থাৎ: তারা মনে মনে এটি বলেছিল, যা তাদের মাথা তোলা থেকে বোঝা যায়। এমন নয় যে তারা মুখ দিয়ে এটি বলেছিল, যদি না এটি নামাজে কথা বলা রহিত হওয়ার আগের ঘটনা হয়। তবে এতে সংশয় রয়েছে, কারণ স্পষ্টত আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার ইসলাম গ্রহণ পরবর্তী সময়ের। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 477)