يَقُولُ: " اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ " (1).
19133 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَةٍ، قَالَ: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ ". فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ (2)، فَقَالَ: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى " (3).
19134 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، حَدَّثَنَا إِيَادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، زياد بن فياض: وهو الخزاعي الكوفي، لم يذكروا له رواية عن الصحابة، وقد رتبه الحافظ في "التقريب" في الطبقة السادسة، وهي الطبقة التي لم يثبت لرواتها لقاء أحد من الصحابة، فيما ذكر في مقدمته، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ومسعر: هو ابن كدام.
وقد فات الهيثمي أن يورده في "المجمع"، وهو على شرطه.
وقد صح من حديث أنس السالف برقم (12034) أن قائل هذه الكلمات هو رجل جاء يسعى إلى الصلاة وقد أقيمت، فلما انتهى إلى الصف، قال: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: "أيكم المتكلِّم؟ " فسكت القوم، فقال: "أيكم المتكلم؟ فإنه قال خيراً ولم يقل بأساً". وانظر تتمة الحديث ثمة.
(2) في (م): بصدقة، وهي نسخة في (س).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (19111) غير أن شيخ أحمد هنا: هو وهب بن جرير.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3052) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা, যা প্রচুর, পবিত্র ও বরকতময়।" (১)।
১৯১৩৩ - আমাদের নিকট ওয়াহাব ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু আওফা থেকে বর্ণনা করেন—আর তিনি বৃক্ষের শপথ গ্রহণকারী সাহাবীদের (আসহাবে শাজারাহ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন কোনো সম্প্রদায় তাদের সদকা নিয়ে আসত, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! তাদের ওপর আপনার রহমত বর্ষণ করুন।" অতঃপর আমার পিতা তাঁর সদকা নিয়ে তাঁর নিকট আসলেন (২), তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আবু আওফার পরিবারের ওপর আপনার রহমত বর্ষণ করুন" (৩)।
১৯১৩৪ - আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াদ ইবনে লাকীত বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ। যিয়াদ ইবনে ফায়্যায়: তিনি খুযাঈ কুফী, মুহাদ্দিসগণ সাহাবীদের থেকে তাঁর কোনো বর্ণনার কথা উল্লেখ করেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁকে 'তাক্বরীব' গ্রন্থে ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর এটি সেই স্তর যাদের বর্ণনাকারীদের সাহাবীদের সাথে সাক্ষাতের প্রমাণ নেই, যেমনটি তিনি তাঁর ভূমিকার উল্লেখ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াযীদ: তিনি ইবনে হারুন, এবং মিসআর: তিনি ইবনে কিদাম।
হাইসামি এটি 'মাজমা' গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করতে ভুলে গেছেন, অথচ এটি তাঁর শর্ত অনুযায়ী ছিল।
আনাস (রা.)-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিস নম্বর (১২০৩৪) থেকে এটি সহীহ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে যে, এই বাক্যগুলো সেই ব্যক্তি বলেছিলেন যিনি নামাজ শুরু হয়ে যাওয়ার পর দ্রুত হেঁটে এসেছিলেন। যখন তিনি কাতারে পৌঁছালেন, তখন বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, প্রচুর, পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা।" যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নামাজ শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে কথাটি বলেছে?" লোকেরা চুপ রইল। তিনি আবার বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে কথাটি বলেছে? সে তো কল্যাণকর কথাই বলেছে এবং কোনো ভুল বলেনি।" সেখানে হাদিসের অবশিষ্টাংশ দেখুন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'সদকা' শব্দে এসেছে, যা 'সীন' পাণ্ডুলিপিতেও একটি সংস্করণ হিসেবে বিদ্যমান।
(৩) এর সানাদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। এটি হাদিস নম্বর (১৯১১১) এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ (রহ.)-এর উস্তাদ হলেন ওয়াহাব ইবনে জারীর।
তাহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আছার' (৩০৫২) গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 476)