"খাওয়ারিজরা জাহান্নামের কুকুর।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ; আহমাদ ও অন্যান্যদের বক্তব্য অনুযায়ী আমাশ আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফা থেকে শ্রবণ করেননি, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি সামনে অন্য সূত্রে ১৯৪১৫ নম্বরে আসবে।
আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থের ৫/৫৬ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩০৫ পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে ইবনে মাজাহ (১৭৩), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৯০৪), আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে ৫/৫৬ - আল-লালকায়ি "উসুলুল ইতিকাদ" গ্রন্থে (২৩১১), আবু নুআইম ৫/৫৬, আল-খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে ৬/৩১৯ এবং ইবনুল জাওযি "আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ" গ্রন্থে ১/১৬৮ পৃষ্ঠায় ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আজরাক-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
বুসিরি তার যাওয়ায়েদ গ্রন্থে ১/৬৭ পৃষ্ঠায় বলেন: সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে; আমাশ ইবনে আবি আউফা থেকে শোনেননি, এটি একাধিক ব্যক্তি বলেছেন। আবু নুআইম বলেছেন: এই হাদিসটি এমন যা আমাশ বিশেষভাবে ইসহাক আল-আজরাককে প্রদান করেছিলেন এবং উল্লেখ করা হয় যে ইসহাক এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। এটি সাওরির বর্ণনা হিসেবে আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে, অতঃপর আবু নুআইম তার সনদে সাওরির সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু উমামাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/২৫০, ২৫৩ ও ২৬৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
আমরা বলছি: এই হাদিসের মূল পাঠ (মতন) নিয়ে সংশয় রয়েছে; কারণ "খাওয়ারিজ" নামটি কেবল তাদের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়েছিল যারা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সঙ্গীদের মধ্য থেকে তাঁর ও মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মধ্যকার সালিশি (তাহকিম) প্রত্যাখ্যান করেছিল। এটি ছিল আনুমানিক ৩৭ হিজরির দিকে। সেই সময় তাদের "হারুরিয়্যাহ"ও বলা হতো, কারণ তারা কুফার গ্রামসমূহের অন্তর্ভুক্ত "হারুরা" নামক স্থানে অবস্থান নিয়েছিল।
ইমামগণের মধ্য থেকে কেউ বলেননি যে তারা কাফির, বরং তারা হচ্ছে বিদ্রোহী (বুগাত); এমনকি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে যখন তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তারা কি কাফির? তিনি বলেছিলেন: তারা তো কুফর থেকেই পলায়ন করেছে। সে সময়ের ইতিহাসের গ্রন্থসমূহে এর সবই বর্ণিত হয়েছে।
আর যে সকল সহিহ হাদিসে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের নির্দেশ এসেছে তা মূলত তারা বিদ্রোহী হওয়ার কারণে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "তারা দ্বীন থেকে বেরিয়ে যাবে" সম্পর্কে খাত্তাবি বলেন: তিনি দ্বীন দ্বারা আনুগত্য বুঝিয়েছেন। অর্থাৎ তারা সেই ইমামের আনুগত্য থেকে বের হয়ে যাবে যার আনুগত্য করা আবশ্যক এবং তা থেকে নিজেদের বিচ্যুত করে ফেলবে। মুসলিম উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, খাওয়ারিজরা তাদের পথভ্রষ্টতা সত্ত্বেও মুসলিমদেরই একটি দল, এবং তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন বৈধ বলেছেন =