شَيْئًا مِنْ فُتْيَاهُ، حَتَّى جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، وَإِنِّي أُصَوِّرُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ. فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: ادْنُهْ - إِمَّا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا - فَدَنَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا، يُكَلَّفُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهِ الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ " (1).
2163 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " (2).
2164 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 484 - 485، والبخاري (5963)، ومسلم (2110) (100)، والنسائي 8/ 215، وأبو يعلى (2691)، والطبراني (12900)، والبيهقي 7/ 269، والبغوي (3219) من طرق عن سعيد بن أَبي عَروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم تحت رقم (2110) (100) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، به. وسيأتي برقم (3272)، وانظر (1866) و (2810).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (1888).
2163 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " (2).
2164 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 484 - 485، والبخاري (5963)، ومسلم (2110) (100)، والنسائي 8/ 215، وأبو يعلى (2691)، والطبراني (12900)، والبيهقي 7/ 269، والبغوي (3219) من طرق عن سعيد بن أَبي عَروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم تحت رقم (2110) (100) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، به. وسيأتي برقم (3272)، وانظر (1866) و (2810).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (1888).
তাঁর ফতোয়া প্রদান থেকে কিছুটা, যতক্ষণ না ইরাকের অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এল। সে বলল: আমি ইরাকের একজন লোক, আর আমি এই ছবিগুলো তৈরি করি। ইবনে আব্বাস তাকে বললেন: কাছে এসো - (এ কথা তিনি) দুইবার বা তিনবার বললেন - ফলে সে কাছে এল। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো ছবি তৈরি করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তাতে প্রাণ ফুঁকতে বাধ্য করা হবে, অথচ সে তাতে প্রাণ ফুঁকতে সক্ষম হবে না।" (১)।
২১৬৩ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাযল থেকে, তিনি নাফে' ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিধবার (বা স্বামীহীনা নারীর) নিজের বিষয়ে তার অভিভাবকের চেয়ে বেশি অধিকার রয়েছে, আর কুমারীর কাছে তার নিজের ব্যাপারে অনুমতি চাইতে হবে, এবং তার নীরবতাই তার অনুমতি।" (২)।
২১৬৪ - আমি আব্দুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক থেকে, তিনি মাখরামা ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাঁকে জানিয়েছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনার কাছে রাত কাটিয়েছিলেন, যিনি ছিলেন তাঁর খালা। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আমি বালিশের প্রস্থের দিকে শুলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর স্ত্রী তার দৈর্ঘ্যের দিকে শুলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমালেন, এমনকি যখন মধ্যরাত হলো অথবা তার কিছু আগে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবা ৮/৪৮৪ - ৪৮৫, বুখারী (৫৯৬৩), মুসলিম (২১১০) (১০০), নাসায়ী ৮/২১৫, আবু ইয়ালা (২৬৯১), তাবারানি (১২৯০০), বাইহাকী ৭/২৬৯ এবং বাগাবী (৩২১৯) বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে, এই সনদে।
আর মুসলিম এটি (২১১০) (১০০) নম্বর অধীনে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, কাতাদা থেকে, তিনি নাযর ইবনে আনাস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩২৭২ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (১৮৬৬) ও (২৮১০)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৮৮৮ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
২১৬৩ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাযল থেকে, তিনি নাফে' ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিধবার (বা স্বামীহীনা নারীর) নিজের বিষয়ে তার অভিভাবকের চেয়ে বেশি অধিকার রয়েছে, আর কুমারীর কাছে তার নিজের ব্যাপারে অনুমতি চাইতে হবে, এবং তার নীরবতাই তার অনুমতি।" (২)।
২১৬৪ - আমি আব্দুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক থেকে, তিনি মাখরামা ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাঁকে জানিয়েছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনার কাছে রাত কাটিয়েছিলেন, যিনি ছিলেন তাঁর খালা। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আমি বালিশের প্রস্থের দিকে শুলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর স্ত্রী তার দৈর্ঘ্যের দিকে শুলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমালেন, এমনকি যখন মধ্যরাত হলো অথবা তার কিছু আগে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবা ৮/৪৮৪ - ৪৮৫, বুখারী (৫৯৬৩), মুসলিম (২১১০) (১০০), নাসায়ী ৮/২১৫, আবু ইয়ালা (২৬৯১), তাবারানি (১২৯০০), বাইহাকী ৭/২৬৯ এবং বাগাবী (৩২১৯) বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে, এই সনদে।
আর মুসলিম এটি (২১১০) (১০০) নম্বর অধীনে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, কাতাদা থেকে, তিনি নাযর ইবনে আনাস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩২৭২ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (১৮৬৬) ও (২৮১০)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৮৮৮ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 58)