رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ (1).
19120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَكْفِؤُوا الْقُدُورَ وَمَا فِيهَا ".
قَالَ شُعْبَةُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَالَهُ سُلَيْمَانُ " وَمَا فِيهَا " أَوْ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَهُ مِنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عصمة شيخ شعبة -وهو نوح بن أبي مريم، وإن كان متروك الحديث- قد تابعه وكيع كما في الرواية (19104)، وأبو معاوية كما عند مسلم (476) (202).
وأخرجه مسلم (476) (203) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 177 من طريق حجاج: وهو ابن محمد المصيصي، به، وفيه رواية شعبة: عن أبي عصمة.
وأخرجه الطيالسي (817) و (824) -ومن طريقه أبو عوانة 2/ 177 - الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 239، وفي "شرح مشكل الآثار" (5166)، والطبراني في "الدعاء" (561) من طريقين عن شعبة، به.
وقد سلف (19104).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان الشيباني: هو ابنُ أبي سليمان.
وأخرجه الطيالسي (816)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 205 من طريق وهب، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 263، والبخاري (3155) (4220)، ومسلم (1937) (26) و (27)، وابن ماجه (3192)، وأبو عوانة 5/ 161 و 161 - 162، والبيهقي 9/ 330 و 331، والخطيب البغدادي في "تاريخه" 12/ 72 =
রুকু থেকে তাঁর মাথা (১)।
১৯১২০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, সুলায়মান আশ-শায়বানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবু আওফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা হাঁড়িগুলো এবং এর ভেতরে যা আছে তা উল্টে দাও (খালি করো)।"
শু’বাহ বলেন: হয় সুলায়মান "এবং যা এর ভেতরে আছে" কথাটি বলেছেন অথবা আমাকে এমন কেউ সংবাদ দিয়েছেন যিনি এটি ইবনে আবু আওফা থেকে শুনেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে শু’বাহর উস্তাদ আবু ইসমাহ ব্যতীত—যিনি নুহ ইবনে আবু মারইয়াম, যদিও তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে বর্জনীয়—তবে ওয়াকি (১৯১০৪) নং বর্ণনায় এবং আবু মুয়াবিয়া মুসলিমের (৪৭৬) (২০২) বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন।
আর এটি মুসলিম (৪৭৬) (২০৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ২/১৭৭ এ হাজ্জাজ—যিনি ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী—তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে শু’বাহর বর্ণনা আবু ইসমাহ থেকে রয়েছে।
এটি তায়ালিসি (৮১৭) ও (৮২৪) এবং তাঁর সূত্র হয়ে আবু আওয়ানা ২/১৭৭—তাহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ১/২৩৯ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫১৬৬) এ, এবং তাবারানি "আদ-দুআ" (৫৬১) তে শু’বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে (১৯১০৪) এ অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। সুলায়মান আশ-শায়বানী: তিনি হলেন ইবনে আবু সুলায়মান।
এটি তায়ালিসি (৮১৬), এবং তাহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ৪/২০৫ এ ওয়াহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই শু’বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবু শায়বাহ ৮/২৬৩, বুখারি (৩১৫৫) (৪২২০), মুসলিম (১৯৩৭) (২৬) ও (২৭), ইবনে মাজাহ (৩১৯২), আবু আওয়ানা ৫/১৬১ ও ১৬১ - ১৬২, বায়হাকি ৯/৩৩০ ও ৩৩১ এবং খতিব বাগদাদি তাঁর "তারিখ"-এ ১২/৭২ এ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 465)