فَوَافَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقُلْتُ: اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللهِ. فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ، ثُمَّ قُلْتُ: هَلْ أَنَى الرَّحِيلُ (1).
قَالَ: فَارْتَحَلْنَا، وَالْقَوْمُ يَطْلُبُونَا، فَلَمْ يُدْرِكْنَا أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى فَرَسٍ لَهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا. فَقَالَ: " لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا " حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَّا فَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ قَدْرُ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا. وَبَكَيْتُ، قَالَ: " لِمَ تَبْكِي؟ " قَالَ: قُلْتُ: أَمَا وَاللهِ مَا عَلَى نَفْسِي أَبْكِي، وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَيْكَ. قَالَ: فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " اللهُمَّ اكْفِنَاهُ بِمَا شِئْتَ ". فَسَاخَتْ قَوَائِمُ فَرَسِهِ إِلَى بَطْنِهَا فِي أَرْضٍ صَلْدٍ، وَوَثَبَ عَنْهَا، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ، فَادْعُ اللهَ أَنْ يُنْجِّيَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ، فَوَاللهِ لَأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي مِنَ الطَّلَبِ، وَهَذِهِ كِنَانَتِي فَخُذْ مِنْهَا سَهْمًا، فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ بِإِبِلِي وَغَنَمِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا ". قَالَ: وَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأُطْلِقَ، فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ.
وَمَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَتَلَقَّاهُ النَّاسُ، فَخَرَجُوا فِي الطَّرِيقِ، وَعَلَى الْأَجَاجِيرِ، فَاشْتَدَّ الْخَدَمُ وَالصِّبْيَانُ فِي الطَّرِيقِ يَقُولُونَ: اللهُ أَكْبَرُ، جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، جَاءَ مُحَمَّدٌ. قَالَ: وَتَنَازَعَ--------------------------------------------
(1) في (ظ 11): أنى للرحيل، وفي (ص): آن للرحيل. وقوله: "ثم قلت: هل أَنى الرحيل"، قال السندي: أي: هل جاء وقتُه، وأَنَى كرَمَى، ومنه قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ}، وفي بعض النسخ: "ثم قلت" والصواب: "قال" كما في ترتيب المسند وصحيح مسلم. قلنا: وكذا في صحيح البخاري.
আমি তাঁর কাছে পৌঁছালাম যখন তিনি জাগ্রত হলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি পান করুন। তিনি পান করলেন এমনকি আমি সন্তুষ্ট হলাম। তারপর আমি বললাম: প্রস্থানের সময় কি হয়েছে? (১)।
তিনি বললেন: এরপর আমরা যাত্রা করলাম, আর কাফিররা আমাদের খুঁজছিল। তাদের মধ্য থেকে সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুম ছাড়া আর কেউ আমাদের নাগাল পায়নি, সে তার ঘোড়ায় চড়ে ছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই তো অনুসন্ধানকারীরা আমাদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: "চিন্তা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।" এমনকি যখন সে আমাদের খুব নিকটে পৌঁছাল এবং আমাদের ও তার মাঝে মাত্র এক, দুই বা তিন বর্শা পরিমাণ দূরত্ব রইল, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই তো অনুসন্ধানকারীরা আমাদের ধরে ফেলেছে। আর আমি কেঁদে ফেললাম। তিনি বললেন: "তুমি কেন কাঁদছ?" আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি নিজের জন্য কাঁদছি না, বরং আমি আপনার জন্য কাঁদছি। তিনি বললেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বিরুদ্ধে দু'আ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি যেভাবে চান সেভাবে আমাদের পক্ষ থেকে তাকে প্রতিহত করুন।" অমনি তার ঘোড়ার পাগুলো শক্ত মাটিতে তার পেট পর্যন্ত দেবে গেল। সে ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নামল এবং বলল: হে মুহাম্মদ, আমি বুঝতে পেরেছি যে এটি আপনারই কাজ। সুতরাং আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করেন। আল্লাহর কসম, আমি আমার পিছনের অনুসন্ধানকারীদের বিভ্রান্ত করে দেব। আর এই যে আমার তূণ, এখান থেকে একটি তীর গ্রহণ করুন। আপনি অমুক অমুক স্থানে আমার উট ও বকরির পালের পাশ দিয়ে যাবেন, সেখান থেকে আপনার প্রয়োজনমতো গ্রহণ করবেন। তিনি বললেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য দু'আ করলেন এবং সে মুক্তি পেল। অতঃপর সে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেল।
আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগিয়ে চললেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম, শেষ পর্যন্ত আমরা মদিনায় পৌঁছালাম। মানুষ তাঁকে অভ্যর্থনা জানাল; তারা রাস্তায় এবং ছাদের উপরে বেরিয়ে এল। সেবক ও বালকেরা রাস্তায় ছুটাছুটি করে বলতে লাগল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসেছেন, মুহাম্মদ এসেছেন। তিনি বললেন: এবং মানুষ বিবাদে লিপ্ত হলো...--------------------------------------------
(১) (জ ১১) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: প্রস্থানের সময় হয়েছে, এবং (স) কপিতে রয়েছে: প্রস্থানের সময় সমাগত। আর তাঁর কথা: "অতঃপর আমি বললাম: প্রস্থানের সময় কি হয়েছে?", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ এর সময় কি হয়েছে? আর 'আনা' শব্দটি 'রামা' এর ওজনে। আর এরই দৃষ্টান্ত মহান আল্লাহর বাণী: {মুমিনদের জন্য কি এখনও সেই সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে তাদের হৃদয় বিগলিত হবে?}, কিছু কপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমি বললাম", তবে সঠিক হলো: "তিনি বললেন", যেমনটি মুসনাদের বিন্যাস এবং সহীহ মুসলিমে রয়েছে। আমরা বলছি: সহীহ বুখারীতেও অনুরূপই রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 181)