الْقَوْمُ أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنْزِلُ اللَّيْلَةَ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ، أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لِأُكْرِمَهُمْ بِذَلِكَ " فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا حَيْثُ أُمِرَ.
قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ: أَوَّلُ مَنْ كَانَ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى أَخُو بَنِي فِهْرٍ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ رَاكِبًا، فَقُلْنَا مَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: هُوَ عَلَى أَثَرِي، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ.
قَالَ الْبَرَاءُ: وَلَمْ يَقْدَمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَرَأْتُ سُوَرًا مِنَ الْمُفَصَّلِ.
قَالَ إِسْرَائِيلُ: وَكَانَ الْبَرَاءُ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن محمد العنقزي، فمن رجال مسلم.
إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وسماعه من جده أبي إسحاق -عمرو بن عبد الله- في غاية الإتقان للزومه إياه، وكان خصِّيصاً به. قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 351.
وأخرجه البزار (50) عن حوثرة بن محمد المنقري، عن عمرو بن محمد العنقزي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 327 - 330، والبخاري (3615) و (3652) ومسلم 4/ 2310، والمروزي (62) و (65)، والبزار (51)، وأبو يعلى (116)، وابن حبان (6281) و (6870)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 483 - 484 من طرق عن إسرائيل، به.
وأخرجه البخاري (3615)، ومسلم 4/ 2309، والبيهقي 2/ 485 من طريق =
قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ: أَوَّلُ مَنْ كَانَ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى أَخُو بَنِي فِهْرٍ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ رَاكِبًا، فَقُلْنَا مَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: هُوَ عَلَى أَثَرِي، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ.
قَالَ الْبَرَاءُ: وَلَمْ يَقْدَمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَرَأْتُ سُوَرًا مِنَ الْمُفَصَّلِ.
قَالَ إِسْرَائِيلُ: وَكَانَ الْبَرَاءُ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن محمد العنقزي، فمن رجال مسلم.
إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وسماعه من جده أبي إسحاق -عمرو بن عبد الله- في غاية الإتقان للزومه إياه، وكان خصِّيصاً به. قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 351.
وأخرجه البزار (50) عن حوثرة بن محمد المنقري، عن عمرو بن محمد العنقزي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 327 - 330، والبخاري (3615) و (3652) ومسلم 4/ 2310، والمروزي (62) و (65)، والبزار (51)، وأبو يعلى (116)، وابن حبان (6281) و (6870)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 483 - 484 من طرق عن إسرائيل، به.
وأخرجه البخاري (3615)، ومسلم 4/ 2309، والبيهقي 2/ 485 من طريق =
গোত্রীয় লোকেরা আলোচনা করছিল যে তিনি কার নিকট অবস্থান করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজ রাতে আমি আব্দুল মুত্তালিবের মামাতো গোষ্ঠী বনু নাজ্জারের নিকট অবস্থান করব, যাতে এর মাধ্যমে আমি তাদের সম্মানিত করতে পারি।" অতঃপর যখন সকাল হলো, তিনি সেখানে রওয়ানা হলেন যেখানে তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।
বারা ইবনে আযিব বলেন: মুহাজিরদের মধ্য থেকে সর্বপ্রথম আমাদের নিকট আগমন করেন বনু আব্দুদ দারের ভাই মুসআব ইবনে উমাইর, তারপর আমাদের নিকট আসলেন বনু ফিহরের ভাই অন্ধ ইবনে উম্মে মাকতুম, এরপর বিশজন আরোহীসহ উমর ইবনুল খাত্তাব আমাদের নিকট আসলেন। তখন আমরা জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী করছেন? তিনি বললেন: তিনি আমার পেছনেই রয়েছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং আবু বকর তাঁর সাথে ছিলেন।
বারা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ততক্ষণ পর্যন্ত আগমন করেননি যতক্ষণ না আমি মুফাসসাল অংশের কয়েকটি সূরা পাঠ করেছিলাম।
ইসরাঈল বলেন: বারা ছিলেন আনসারদের বনু হারিসা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনকাযী ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ-এর পুত্র। তাঁর দাদা আবু ইসহাক —আমর ইবনে আব্দুল্লাহ— থেকে তাঁর শ্রবণ অত্যন্ত নিখুঁত ও সুদৃঢ় ছিল, কারণ তিনি সর্বদা তাঁর সাথে থাকতেন এবং তাঁর বিশেষ সহচর ছিলেন। হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৩৫১) এ কথা বলেছেন।
এটি আল-বাযযার (৫০) হাওসারা ইবনে মুহাম্মাদ আল-মানকারী সূত্রে আমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনকাযী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা (১৪/৩২৭ - ৩৩০), বুখারী (৩৬১৫) ও (৩৬৫২), মুসলিম (৪/২৩১০), আল-মারওয়াযী (৬২) ও (৬৫), আল-বাযযার (৫১), আবু ইয়ালা (১১৬), ইবনে হিব্বান (৬২৮১) ও (৬৮৭০) এবং আল-বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (২/৪৮৩ - ৪৮৪) বিভিন্ন সূত্রে ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৬১৫), মুসলিম (৪/২৩০৯) এবং আল-বাইহাকী (২/৪৮৫) অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...
বারা ইবনে আযিব বলেন: মুহাজিরদের মধ্য থেকে সর্বপ্রথম আমাদের নিকট আগমন করেন বনু আব্দুদ দারের ভাই মুসআব ইবনে উমাইর, তারপর আমাদের নিকট আসলেন বনু ফিহরের ভাই অন্ধ ইবনে উম্মে মাকতুম, এরপর বিশজন আরোহীসহ উমর ইবনুল খাত্তাব আমাদের নিকট আসলেন। তখন আমরা জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী করছেন? তিনি বললেন: তিনি আমার পেছনেই রয়েছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং আবু বকর তাঁর সাথে ছিলেন।
বারা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ততক্ষণ পর্যন্ত আগমন করেননি যতক্ষণ না আমি মুফাসসাল অংশের কয়েকটি সূরা পাঠ করেছিলাম।
ইসরাঈল বলেন: বারা ছিলেন আনসারদের বনু হারিসা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনকাযী ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ-এর পুত্র। তাঁর দাদা আবু ইসহাক —আমর ইবনে আব্দুল্লাহ— থেকে তাঁর শ্রবণ অত্যন্ত নিখুঁত ও সুদৃঢ় ছিল, কারণ তিনি সর্বদা তাঁর সাথে থাকতেন এবং তাঁর বিশেষ সহচর ছিলেন। হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৩৫১) এ কথা বলেছেন।
এটি আল-বাযযার (৫০) হাওসারা ইবনে মুহাম্মাদ আল-মানকারী সূত্রে আমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনকাযী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা (১৪/৩২৭ - ৩৩০), বুখারী (৩৬১৫) ও (৩৬৫২), মুসলিম (৪/২৩১০), আল-মারওয়াযী (৬২) ও (৬৫), আল-বাযযার (৫১), আবু ইয়ালা (১১৬), ইবনে হিব্বান (৬২৮১) ও (৬৮৭০) এবং আল-বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (২/৪৮৩ - ৪৮৪) বিভিন্ন সূত্রে ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৬১৫), মুসলিম (৪/২৩০৯) এবং আল-বাইহাকী (২/৪৮৫) অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 182)