19115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ--------------------------------------------
= طرق عن أبي حيان، بهذا الإسناد.
وهو عند أبي إسحاق الفزاري في "السير (508) و (509) و (510) -ومن طريقه أخرجه البخاري (2818) و (2833) و (2965) و (3024) و (7237)، وأبو داود (2631) -ومن طريقه ابن عبد البر في "الاستذكار" 14/ 45 - وأبو عوانة 4/ 88 و 89 و 90، والحاكم 2/ 78، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 260، والبيهقي في "السنن" 9/ 76 و 152 وفي "الصغير" (3614)، وفي "الشعب " (4308)، وفي "الدعوات" (423)، والخطيب في "الكفاية" 480 - 481 - ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (10) من طريق ابن أبي الزناد، كلاهما عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله -وكان كاتبه- قال: كتب إليه عبدُ الله بن أبي أوفى، فذكره. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي. قلنا: قد أخرجاه كما ترى!
وأخرجه عبد الرزاق (9514) -ومن طريقه أخرجه مسلم (1742) والطبراني في "الدعاء" (1068) - عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن أبي النضر، عن كتاب رجل من أسلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: عبد الله ابن أبي أوفى أنه كتب إلى عمر بن عبيد الله فذكره.
وقد سلف برقم (19107)، وسيرد برقم (19141).
وفي الباب في النهي عن تمني لقاء العدو عن أبي هريرة، سلف برقم (9196)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
وفي باب قوله: "الجنة تحت ظلال السيوف" عن أبي موسى الأشعري، سيرد (19538).
قال السندي: قوله: "تحت ظلال السيوف" أي: في القرب منها، أي: متى ما يكون العبد قريباً إلى السيوف في الجهاد في سبيل، فهو قريب إلى الجنة.
نهد: كمنع ونصر، أي: نهض إلى العدو.
= طرق عن أبي حيان، بهذا الإسناد.
وهو عند أبي إسحاق الفزاري في "السير (508) و (509) و (510) -ومن طريقه أخرجه البخاري (2818) و (2833) و (2965) و (3024) و (7237)، وأبو داود (2631) -ومن طريقه ابن عبد البر في "الاستذكار" 14/ 45 - وأبو عوانة 4/ 88 و 89 و 90، والحاكم 2/ 78، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 260، والبيهقي في "السنن" 9/ 76 و 152 وفي "الصغير" (3614)، وفي "الشعب " (4308)، وفي "الدعوات" (423)، والخطيب في "الكفاية" 480 - 481 - ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (10) من طريق ابن أبي الزناد، كلاهما عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله -وكان كاتبه- قال: كتب إليه عبدُ الله بن أبي أوفى، فذكره. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي. قلنا: قد أخرجاه كما ترى!
وأخرجه عبد الرزاق (9514) -ومن طريقه أخرجه مسلم (1742) والطبراني في "الدعاء" (1068) - عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن أبي النضر، عن كتاب رجل من أسلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: عبد الله ابن أبي أوفى أنه كتب إلى عمر بن عبيد الله فذكره.
وقد سلف برقم (19107)، وسيرد برقم (19141).
وفي الباب في النهي عن تمني لقاء العدو عن أبي هريرة، سلف برقم (9196)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
وفي باب قوله: "الجنة تحت ظلال السيوف" عن أبي موسى الأشعري، سيرد (19538).
قال السندي: قوله: "تحت ظلال السيوف" أي: في القرب منها، أي: متى ما يكون العبد قريباً إلى السيوف في الجهاد في سبيل، فهو قريب إلى الجنة.
نهد: كمنع ونصر، أي: نهض إلى العدو.
১৯১১৫ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এই সনদে আবু হাইয়্যান থেকে বর্ণিত অন্যান্য সূত্রসমূহ।
এটি আবু ইসহাক আল-ফাজারির ‘আস-সিয়ার’ (৫০৮), (৫০৯) ও (৫১০) গ্রন্থে রয়েছে। তার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৮১৮), (২৮৩৩), (২৯৬৫), (৩০২৪) ও (৭২৩৭); আবু দাউদ (২৬৩১); এবং তার সূত্র থেকে ইবনে আব্দুল বার ‘আল-ইস্তিজকার’ ১৪/৪৫ গ্রন্থে; আবু আওয়ানা ৪/৮৮, ৮৯ ও ৯০; হাকিম ২/৭৮; আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ ৮/২৬০ গ্রন্থে; বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৯/৭৬ ও ১৫২, ‘আস-সাগির’ (৩৬১৪), ‘আশ-শুআব’ (৪৩০৮) ও ‘আদ-দা’ওয়াত’ (৪২৩) গ্রন্থে; খতিব ‘আল-কিফায়া’ ৪৮০-৪৮১ গ্রন্থে; এবং ইবনে আবি আসিম ‘আল-জিহাদ’ (১০) গ্রন্থে ইবনে আবি আয-যিনাদের সূত্রে। তারা উভয়েই মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি উমর ইবনে উবায়দুল্লাহর মুক্তদাস সালিম আবু আন-নাদর থেকে—যিনি তার লেখক ছিলেন—তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা তাকে লিখেছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। হাকিম বলেন: এটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবি এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন। আমরা বলি: তারা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আপনি দেখছেন!
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৯৫১৪); তার সূত্র থেকে মুসলিম (১৭৪২) এবং তাবারানি ‘আদ-দুআ’ (১০৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আবু আন-নাদর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসলাম গোত্রের একজন সাহাবীর চিঠির বরাতে, যাকে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা বলা হয় যে, তিনি উমর ইবনে উবায়দুল্লাহর নিকট লিখেছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এটি পূর্বে ১৯১০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৯১৪১ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত শত্রুর সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি পূর্বে ৯১৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আবু মুসা আল-াশআরী থেকে বর্ণিত ‘জান্নাত তলোয়ারের ছায়ার নিচে’—এই উক্তির অধ্যায়ে সামনে হাদীস আসবে (১৯৫৩৮)।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা ‘তলোয়ারের ছায়ার নিচে’ অর্থাৎ: এর অতি নিকটে। অর্থাৎ: যখনই কোনো বান্দা আল্লাহর পথে জিহাদে তলোয়ারের অতি নিকটে থাকে, তখন সে জান্নাতের অতি নিকটে থাকে।
নাহাদা (نهد): মানা’ এবং নাসারা-এর ওজনে, অর্থাৎ: শত্রুর দিকে অগ্রসর হওয়া।
= এই সনদে আবু হাইয়্যান থেকে বর্ণিত অন্যান্য সূত্রসমূহ।
এটি আবু ইসহাক আল-ফাজারির ‘আস-সিয়ার’ (৫০৮), (৫০৯) ও (৫১০) গ্রন্থে রয়েছে। তার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৮১৮), (২৮৩৩), (২৯৬৫), (৩০২৪) ও (৭২৩৭); আবু দাউদ (২৬৩১); এবং তার সূত্র থেকে ইবনে আব্দুল বার ‘আল-ইস্তিজকার’ ১৪/৪৫ গ্রন্থে; আবু আওয়ানা ৪/৮৮, ৮৯ ও ৯০; হাকিম ২/৭৮; আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ ৮/২৬০ গ্রন্থে; বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৯/৭৬ ও ১৫২, ‘আস-সাগির’ (৩৬১৪), ‘আশ-শুআব’ (৪৩০৮) ও ‘আদ-দা’ওয়াত’ (৪২৩) গ্রন্থে; খতিব ‘আল-কিফায়া’ ৪৮০-৪৮১ গ্রন্থে; এবং ইবনে আবি আসিম ‘আল-জিহাদ’ (১০) গ্রন্থে ইবনে আবি আয-যিনাদের সূত্রে। তারা উভয়েই মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি উমর ইবনে উবায়দুল্লাহর মুক্তদাস সালিম আবু আন-নাদর থেকে—যিনি তার লেখক ছিলেন—তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা তাকে লিখেছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। হাকিম বলেন: এটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবি এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন। আমরা বলি: তারা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আপনি দেখছেন!
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৯৫১৪); তার সূত্র থেকে মুসলিম (১৭৪২) এবং তাবারানি ‘আদ-দুআ’ (১০৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আবু আন-নাদর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসলাম গোত্রের একজন সাহাবীর চিঠির বরাতে, যাকে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা বলা হয় যে, তিনি উমর ইবনে উবায়দুল্লাহর নিকট লিখেছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এটি পূর্বে ১৯১০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৯১৪১ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত শত্রুর সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি পূর্বে ৯১৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আবু মুসা আল-াশআরী থেকে বর্ণিত ‘জান্নাত তলোয়ারের ছায়ার নিচে’—এই উক্তির অধ্যায়ে সামনে হাদীস আসবে (১৯৫৩৮)।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা ‘তলোয়ারের ছায়ার নিচে’ অর্থাৎ: এর অতি নিকটে। অর্থাৎ: যখনই কোনো বান্দা আল্লাহর পথে জিহাদে তলোয়ারের অতি নিকটে থাকে, তখন সে জান্নাতের অতি নিকটে থাকে।
নাহাদা (نهد): মানা’ এবং নাসারা-এর ওজনে, অর্থাৎ: শত্রুর দিকে অগ্রসর হওয়া।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 461)