হাজর থেকে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন এবং আমাদের সাথে একটি পায়জামা নিয়ে দরদাম করলেন। আমাদের কাছে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে ওজন করার জন্য ওজনকারী ছিল। তিনি ওজনকারীকে বললেন: "ওজন করো এবং (পাল্লা) ঝুঁকিয়ে দাও (বেশি দাও)।"--------------------------------------------
(১) জাহিরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি (১৩)-তে রয়েছে: আমাদের কাছে একজন ওজনকারী ছিল যে ওজন করত...
(২) সিমাক ইবন হারবের কারণে এর সনদ হাসান। এই বর্ণনায় তাঁর ওপর সুফিয়ান আস-সাওরি এবং শু'বার মধ্যে মতভেদ হয়েছে, তবে সুফিয়ানের বক্তব্যই অগ্রগণ্য।
সুফিয়ান -যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে- তাঁর থেকে, তিনি সুয়াইদ ইবন কাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ানের অনুসরণ করেছেন কাইস ইবনুর রাবি' -যেমনটি তয়ালিসি (১১৯২) এবং বায়হাকি ৬/৩৩-এ বর্ণনা করেছেন- এবং আইয়ুব ইবন জাবির -যেমনটি বুখারি তাঁর "তারিখে কাবির" ৪/১৪২-এ বর্ণনা করেছেন।
আবু ইসহাক আল-ফাযারি এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি ইবন কানি' তাঁর "মু'জাম"-এ ৩/১২৬-এ বর্ণনা করেছেন- সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর থেকে, তিনি নুবাইহ আল-আনাজি থেকে, তিনি মাখরাফাহ থেকে। ফলে তিনি সিমাক এবং মাখরাফাহ-র মাঝে নুবাইহ আল-আনাজিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তবে এর সূত্রে মুসাইয়িব ইবন ওয়াদিহ রয়েছেন, যার সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু প্রচুর ভুল করেন, যখন তাঁকে ভুল ধরিয়ে দেওয়া হয় তখন তিনি তা গ্রহণ করেন না। ইবন আদি তাঁর এমন কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন যা প্রত্যাখ্যাত। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি দুর্বল।
আমরা বলছি: ইবন কানি'র মুদ্রিত কপিতে 'মাখরামাহ' (মীম দিয়ে) এসেছে, যা একটি ভুল।
শু'বা এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি ১৯০৯৯ নং বর্ণনায় রয়েছে- তাঁর থেকে, তিনি মালিক আবু সাফওয়ান ইবন উমাইরাহ থেকে। আর যখন শু'বা ও সুফিয়ান মতভেদ করেন, তখন সুফিয়ানের কথাই গ্রহণযোগ্য।
'তাহযিবুল কামাল'-এ মিযযি-র বক্তব্য থেকে এই ধারণা জন্মে যে, সুয়াইদের উপনাম হলো আবু সাফওয়ান। হাফিয (ইবন হাজার) 'আত-তাহযিব'-এ এর সমালোচনা করে বলেছেন: তিনি যে বিষয়ে নিশ্চিত হয়েছেন যে সুয়াইদের উপনাম আবু সাফওয়ান, তা পর্যালোচনার অবকাশ রাখে। মূলত যার উপনাম আবু সাফওয়ান তাঁর নাম হলো মালিক।
আইয়ুব ইবন জাবির এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি ইবন কানি' তাঁর 'মু'জাম'-এ ৩/১২৫-১২৬-এ বর্ণনা করেছেন- তাঁর থেকে, তিনি মাখরাফাহ আল-আবদি থেকে। আইয়ুব ইবন জাবির একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
ইবন আবি শাইবা এটি পূর্ণাঙ্গ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন (৬/৫৮৬ এবং ৮/৪০৩-৪০৪)। তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবন মাজাহ (২২২০) ও (৩৫৭৯), ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (১৬৬৮), তিরমিযি (১৩০৫), ইবনুল জারুদ (৫৫৯), ইবন হিব্বান (৫১৪৭), =