حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
19098 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ (1) الْعَبْدِيُّ ثِيَابًا--------------------------------------------
= سنة عشرين أو إحدى وعشرين، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه ابنُ ماجه (496) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، عن عباد بن العوام، عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 383 - 384 من طريق الخضر ابن محمد الحَرَّاني، عن عباد بن العوام، عن الحجاج، به، بلفظ: "صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (559) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن عباد بن العوام، عن الحجاج بن أرطاة، فقال: عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، بلفظ: "صلوا في مرابض الغنم ولا توضؤوا من ألبانها، ولا تصلوا في معاطن الإبل، وتوضؤوا من ألبانها".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7403) من طريق عمران القطان، عن الحجاج بن أرطاة، فقال: عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، بلفظ: "توضؤوا من لحوم الإبل، ولا تُصَلُّوا في مناخها، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابضها".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (560) من طريق عمران القطان، بالإسناد السالف، ولم يسق متنه إلا أنه أحال على الرواية رقم (559).
وسيكرر (19483) سنداً ومتناً.
(1) في (ظ 13) و (م): مخرمة -بالميم- وضبب فوقها في (ظ 13)، وقد جاءت على الصواب في "توضيح المشتبه" 8/ 83 إلا أنها تصحفت في المطبوع منه إلى محرفة -بالحاء-.
19098 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ (1) الْعَبْدِيُّ ثِيَابًا--------------------------------------------
= سنة عشرين أو إحدى وعشرين، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه ابنُ ماجه (496) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، عن عباد بن العوام، عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 383 - 384 من طريق الخضر ابن محمد الحَرَّاني، عن عباد بن العوام، عن الحجاج، به، بلفظ: "صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (559) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن عباد بن العوام، عن الحجاج بن أرطاة، فقال: عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، بلفظ: "صلوا في مرابض الغنم ولا توضؤوا من ألبانها، ولا تصلوا في معاطن الإبل، وتوضؤوا من ألبانها".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7403) من طريق عمران القطان، عن الحجاج بن أرطاة، فقال: عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، بلفظ: "توضؤوا من لحوم الإبل، ولا تُصَلُّوا في مناخها، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابضها".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (560) من طريق عمران القطان، بالإسناد السالف، ولم يسق متنه إلا أنه أحال على الرواية رقم (559).
وسيكرر (19483) سنداً ومتناً.
(1) في (ظ 13) و (م): مخرمة -بالميم- وضبب فوقها في (ظ 13)، وقد جاءت على الصواب في "توضيح المشتبه" 8/ 83 إلا أنها تصحفت في المطبوع منه إلى محرفة -بالحاء-.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সুওয়াইদ ইবন কায়েসের হাদীস
১৯০৯৮ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবন কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং মাখরাফাহ (১) আল-আবদী কিছু কাপড় নিয়ে এলাম...--------------------------------------------
= বিশ বা একুশ হিজরি সাল, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি ইবন মাজাহ (৪৯৬) ইবরাহিম ইবন আবদুল্লাহ ইবন হাতিমের সূত্রে, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে, হাজ্জাজ ইবন আরতাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৮৩-৩৮৪ গ্রন্থে খিজির ইবন মুহাম্মদ আল-হাররানী সূত্রে, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে, হাজ্জাজ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো হলো: "তোমরা বকরির খোঁয়ারে সালাত আদায় করো, কিন্তু উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করো না।"
এবং এটি তাবারানী "আল-কাবীর" (৫৫৯) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন ইবরাহিমের সূত্রে, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে, হাজ্জাজ ইবন আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ আর-রাযী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো হলো: "তোমরা বকরির খোঁয়ারে সালাত আদায় করো এবং তার দুধ পানের কারণে অযু করো না; এবং উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করো না, তবে তার দুধ পান করলে অযু করো।"
এবং এটি তাবারানী "আল-আওসাত" (৭৪০৩) গ্রন্থে ইমরান আল-কাত্তানের সূত্রে, হাজ্জাজ ইবন আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: রায় নগরীর কাযী আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো হলো: "তোমরা উটের গোশত খেলে অযু করো এবং তাদের বসার স্থানে সালাত আদায় করো না; এবং বকরির গোশত খেলে অযু করো না ও তাদের খোঁয়ারে সালাত আদায় করো।"
এবং এটি তাবারানী "আল-কাবীর" (৫৬০) গ্রন্থে ইমরান আল-কাত্তানের সূত্রে পূর্ববর্তী সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি, তবে ৫৫৯ নং বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯৪৮৩ নং এ সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ১৩) এবং (م) তে রয়েছে: 'মাখরামাহ' (মীম বর্ণসহ) এবং (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। এটি 'তাওদিহুল মুশতাবিহ' ৮/৮৩ গ্রন্থে সঠিকভাবে এসেছে, তবে এর মুদ্রিত সংস্করণে ভুলবশত 'মুহাররাফাহ' (হা বর্ণসহ) হয়ে গিয়েছে।
১৯০৯৮ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবন কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং মাখরাফাহ (১) আল-আবদী কিছু কাপড় নিয়ে এলাম...--------------------------------------------
= বিশ বা একুশ হিজরি সাল, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি ইবন মাজাহ (৪৯৬) ইবরাহিম ইবন আবদুল্লাহ ইবন হাতিমের সূত্রে, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে, হাজ্জাজ ইবন আরতাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৮৩-৩৮৪ গ্রন্থে খিজির ইবন মুহাম্মদ আল-হাররানী সূত্রে, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে, হাজ্জাজ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো হলো: "তোমরা বকরির খোঁয়ারে সালাত আদায় করো, কিন্তু উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করো না।"
এবং এটি তাবারানী "আল-কাবীর" (৫৫৯) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন ইবরাহিমের সূত্রে, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে, হাজ্জাজ ইবন আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ আর-রাযী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো হলো: "তোমরা বকরির খোঁয়ারে সালাত আদায় করো এবং তার দুধ পানের কারণে অযু করো না; এবং উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করো না, তবে তার দুধ পান করলে অযু করো।"
এবং এটি তাবারানী "আল-আওসাত" (৭৪০৩) গ্রন্থে ইমরান আল-কাত্তানের সূত্রে, হাজ্জাজ ইবন আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: রায় নগরীর কাযী আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো হলো: "তোমরা উটের গোশত খেলে অযু করো এবং তাদের বসার স্থানে সালাত আদায় করো না; এবং বকরির গোশত খেলে অযু করো না ও তাদের খোঁয়ারে সালাত আদায় করো।"
এবং এটি তাবারানী "আল-কাবীর" (৫৬০) গ্রন্থে ইমরান আল-কাত্তানের সূত্রে পূর্ববর্তী সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি, তবে ৫৫৯ নং বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯৪৮৩ নং এ সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ১৩) এবং (م) তে রয়েছে: 'মাখরামাহ' (মীম বর্ণসহ) এবং (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। এটি 'তাওদিহুল মুশতাবিহ' ৮/৮৩ গ্রন্থে সঠিকভাবে এসেছে, তবে এর মুদ্রিত সংস্করণে ভুলবশত 'মুহাররাফাহ' (হা বর্ণসহ) হয়ে গিয়েছে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 444)