2158 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ، قَالَ: تَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ عَنْ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَنِي بِهَا، قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَنِمْتُ، فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي، فَقَالَ: عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ، قَالَ: فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي رَأَيْتُ، فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: فِي الْهَدْيِ جَزُورٌ، أَوْ بَقَرَةٌ، أَوْ شَاةٌ، أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 486 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن جابر الجعفي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قوله.
وفي الباب عن أبي ذر عند الطيالسي (461)، وابن أبي شيبة 1/ 309 و 310، والبزار (401 - كشف الأستار) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 485، والطبراني في "الصغير" (1105) و (1159)، والبيهقي 2/ 437، والقضاعي في "مسند الشهاب" (479)، وصححه ابن حبان (1610) و (1611).
وعن جابر بن عبد الله عند ابن ماجه (738)، وصححه ابن خزيمة (1292).
ومَفْحَصُ القطاة: قال في "النهاية": موضعها الذي تجثم فيه وتبيض، كأنها تفحص عنه التراب، أي تكشفه، والفحص: البحث والكشف.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد الأعور المصيصي، وأبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي.
وأخرجه مسلم (1242)، والطبري 2/ 217 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وليس عند مسلم قول ابن عباس: في "الهدي جزور … "، بينما اقتصر الطبري عليه.
وأخرجه الطيالسي (2749)، والبخاري (1567) و (1688)، والطبري 2/ 217، والطحاوي 2/ 142، والطبراني (12962)، والبيهقي 5/ 19 و 24 و 228 من طرق عن =
= وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 486 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن جابر الجعفي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قوله.
وفي الباب عن أبي ذر عند الطيالسي (461)، وابن أبي شيبة 1/ 309 و 310، والبزار (401 - كشف الأستار) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 485، والطبراني في "الصغير" (1105) و (1159)، والبيهقي 2/ 437، والقضاعي في "مسند الشهاب" (479)، وصححه ابن حبان (1610) و (1611).
وعن جابر بن عبد الله عند ابن ماجه (738)، وصححه ابن خزيمة (1292).
ومَفْحَصُ القطاة: قال في "النهاية": موضعها الذي تجثم فيه وتبيض، كأنها تفحص عنه التراب، أي تكشفه، والفحص: البحث والكشف.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد الأعور المصيصي، وأبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي.
وأخرجه مسلم (1242)، والطبري 2/ 217 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وليس عند مسلم قول ابن عباس: في "الهدي جزور … "، بينما اقتصر الطبري عليه.
وأخرجه الطيالسي (2749)، والبخاري (1567) و (1688)، والطبري 2/ 217، والطحاوي 2/ 142، والطبراني (12962)، والبيهقي 5/ 19 و 24 و 228 من طرق عن =
২১৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং হাজ্জাজ, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমি আবু জামরাহ আদ-দুবায়ীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি তামাত্তু হজ পালন করেছিলাম, তখন কিছু লোক আমাকে তা করতে নিষেধ করল। এরপর আমি ইবনে আব্বাসের নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি আমাকে তা করার নির্দেশ দিলেন। তিনি (আবু জামরাহ) বলেন: এরপর আমি (কাবা) ঘরের দিকে গেলাম এবং ঘুমিয়ে পড়লাম। তখন স্বপ্নে আমার নিকট একজন আগন্তুক আসলেন এবং বললেন: 'কবুলকৃত উমরা এবং মকবুল হজ'। তিনি বলেন: এরপর আমি ইবনে আব্বাসের নিকট এসে তাঁকে আমার দেখা স্বপ্নের কথা জানালাম। তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, এটি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ। আর তিনি কোরবানির পশু সম্পর্কে বললেন: একটি উট, অথবা একটি গরু, অথবা একটি ছাগল, অথবা কোরবানিতে অংশীদার হওয়া।--------------------------------------------
= এটি আত-ত্বহাবী তাঁর "শারহু মুশকিলিল আষার" ১/৪৮৬ গ্রন্থে মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে, শু'বাহ থেকে, জাবির আল-জু'ফী থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাসের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে আবু যার হতে আত-তায়ালিসি (৪৬১), ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩০৯ ও ৩১০, আল-বাযযার (৪০১ - কাশফুল আসতার), আত-ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আষার" ১/৪৮৫, আত-তাবারানি "আস-সাগীর" (১১০৫) ও (১১৫৯), আল-বায়হাকি ২/৪৩৭, আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৪৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (১৬১০) ও (১৬১১) একে সহিহ বলেছেন।
আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে ইবনে মাজাহ (৭৩৮) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযায়মাহ (১২৯২) একে সহিহ বলেছেন।
মাফহাসুল ক্বাতাহ (পাখির বাসার জায়গা): "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি পাখির বসার এবং ডিম পাড়ার স্থান, যেন সে মাটি খুঁড়ে তা বের করে নিয়েছে। ফাহস অর্থ: অনুসন্ধান করা ও উন্মোচন করা।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার আল-মাসসিসি, এবং আবু জামরাহ হলেন নাসর ইবনে উমরান আদ-দুবায়ী।
এটি মুসলিম (১২৪২) এবং আত-তাবারানি ২/২১৭ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে আব্বাসের এই উক্তিটি নেই: "কোরবানির পশু সম্পর্কে একটি উট...", যেখানে আত-তাবারানি শুধুমাত্র এই অংশটুকুই বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসি (২৭৪৯), বুখারি (১৫৬৭) ও (১৬৮৮), আত-তাবারানি ২/২১৭, আত-ত্বহাবী ২/১৪২, আত-তাবারানি (১২৯৬২), আল-বায়হাকি ৫/১৯, ২৪ ও ২২৮ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
= এটি আত-ত্বহাবী তাঁর "শারহু মুশকিলিল আষার" ১/৪৮৬ গ্রন্থে মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে, শু'বাহ থেকে, জাবির আল-জু'ফী থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাসের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে আবু যার হতে আত-তায়ালিসি (৪৬১), ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩০৯ ও ৩১০, আল-বাযযার (৪০১ - কাশফুল আসতার), আত-ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আষার" ১/৪৮৫, আত-তাবারানি "আস-সাগীর" (১১০৫) ও (১১৫৯), আল-বায়হাকি ২/৪৩৭, আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৪৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (১৬১০) ও (১৬১১) একে সহিহ বলেছেন।
আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে ইবনে মাজাহ (৭৩৮) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযায়মাহ (১২৯২) একে সহিহ বলেছেন।
মাফহাসুল ক্বাতাহ (পাখির বাসার জায়গা): "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি পাখির বসার এবং ডিম পাড়ার স্থান, যেন সে মাটি খুঁড়ে তা বের করে নিয়েছে। ফাহস অর্থ: অনুসন্ধান করা ও উন্মোচন করা।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার আল-মাসসিসি, এবং আবু জামরাহ হলেন নাসর ইবনে উমরান আদ-দুবায়ী।
এটি মুসলিম (১২৪২) এবং আত-তাবারানি ২/২১৭ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে আব্বাসের এই উক্তিটি নেই: "কোরবানির পশু সম্পর্কে একটি উট...", যেখানে আত-তাবারানি শুধুমাত্র এই অংশটুকুই বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসি (২৭৪৯), বুখারি (১৫৬৭) ও (১৬৮৮), আত-তাবারানি ২/২১৭, আত-ত্বহাবী ২/১৪২, আত-তাবারানি (১২৯৬২), আল-বায়হাকি ৫/১৯, ২৪ ও ২২৮ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 55)