২১৫৬ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আশ-শা'বীকে ইবনে উমর এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে দুই রাকাত সালাতের বিধান নির্ধারণ করেছেন এবং তা পূর্ণাঙ্গ সালাত, আর সফরে বিতর সালাত হলো সুন্নাহ (১)।
২১৫৭ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে, আম্মার থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করল, যদিও তা ডিম পাড়ার জন্য বালুচাতক পাখির বাসার মতো (ছোট) হয়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, জাবির আল-জু'ফী দুর্বল হওয়ার কারণে।
আল-বাযযার (৬৮০ - কাশফুল আসতার) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবী ১/৪২২ এ রুহ-এর মাধ্যমে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১১৯৪), আত-তহাবী ১/৪২২ এবং আত-তবারানী (১২৫৭০) শারীক-এর মাধ্যমে জাবির আল-জু'ফী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তহাবী ও আত-তবারানীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আল-হাইসামী 'আল-মাজমা' ২/১৫৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে আল-বাযযারের দিকে নিসবত করেছেন, কিন্তু আহমদের দিকে নিসবত করতে ভুলে গেছেন। এর কিছু অংশ ইবনে আব্বাস থেকে অন্য সূত্রে ২১৭৭ নম্বরে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "সফরে বিতর সুন্নাহ" সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: এর অর্থ হতে পারে যে রাতের বিতর সফরে বাদ যায় না, বরং মুকিম অবস্থার মতোই সুন্নাহ হিসেবে বহাল থাকে। আবার এর অর্থ এটাও হতে পারে যে দিনের বিতর অর্থাৎ মাগরিবের সালাত বিতর হিসেবেই অবশিষ্ট থাকে, তাতে কোনো কসর হয় না।
(২) এটি 'সহীহ লি গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে জাবির আল-জু'ফী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আম্মার হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দুহনী।
আল-বাযযার (৪০২ - কাশফুল আসতার) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসী (২৬১৭), ইবনে আবী শাইবাহ ১/৩১০ এবং ইবনে আদী ২/৫৪২ এ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =