19064 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ فِيهِ وَأَنْفِهِ، وَمَنْ غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ، وَمَنْ غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ أَظْفَارِهِ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ، وَمَنْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ أَوْ شَعَرِ أُذُنَيْهِ، وَمَنْ غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ أَظْفَارِهِ أَوْ تَحْتَ (1) أَظْفَارِهِ، ثُمَّ كَانَتْ خُطَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً " (2).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "هذه الثلاث" لكونها أوقات عبادة الكفرة الشمس فلذا يقرنها الشيطان.
(1) في (ظ 13) و (ص): من تحت.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل قوي. أبو عبد الله الصنابحي: هو عبد الرحمن بن عسيلة تابعي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سلف الكلام عليه قريباً، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (120) من طريق هشام بن سَعْد، عن زيد، عن عطاء، عن أبي عبد الرحمن الصنابحي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلنا: أبو عبد الرحمن الصنابحي هو أبو عبد الله الصنابحي، ولكن قلب اسمه فجعل كنيته، وقد بينا ذلك بياناً شافياً في الرواية السالفة.
وسيأتي برقم (19065) و (19068). =
১৯০৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন মুতাররিফ আবু গাসসান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুলি করল এবং নাকে পানি দিয়ে ঝাড়ল, তার মুখ ও নাক থেকে তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ল। আর যে ব্যক্তি তার মুখমণ্ডল ধৌত করল, তার চোখের পাপড়ি থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি তার হাত দুটি ধৌত করল, তার নখ থেকে অথবা নখের নিচ থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি তার মাথা ও কান মাসাহ করল, তার মাথা অথবা তার কানের চুল থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি তার পা দুটি ধৌত করল, তার নখ থেকে অথবা নখের নিচ থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে গেল। অতঃপর মসজিদের দিকে তার প্রতিটি পদক্ষেপ অতিরিক্ত সওয়াব হিসেবে গণ্য হবে।"--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এই তিনটি" এর কারণ হলো, এগুলো কাফেরদের সূর্য পূজার সময়, তাই শয়তান সেগুলোকে নিজের সাথে যুক্ত করে নেয়।
(১) (যহীরি ১৩) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিচ থেকে।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি একটি শক্তিশালী মুরসাল সনদ। আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী হলেন আব্দুর রহমান ইবন উসাইলাহ, তিনি একজন তাবিঈ, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য পাননি। তাঁর সম্পর্কে আলোচনা নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী, আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম ব্যতীত; তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উবাইদ আল-বাসরী, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে মুতাবাহ হিসেবে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবুশ শাইখ এটি তাঁর "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান" (১২০) গ্রন্থে হিশাম ইবন সা'দ, যাইদ, আতা এবং আবু আব্দুর রহমান আস-সুনাবিহী সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।
আমরা বলি: আবু আব্দুর রহমান আস-সুনাবিহী মূলত আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী-ই, তবে তাঁর নাম পরিবর্তন করে কুনিয়া (উপনাম) বানিয়ে দেওয়া হয়েছে। ইতিপূর্বের বর্ণনায় আমরা তা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছি।
এটি সামনে ১৯০৬৫ এবং ১৯০৬৮ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 413)