19063 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا، فَإِذَا كَانَتْ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ قَارَنَهَا، فَإِذَا دَلَكَتْ " أَوْ قَالَ: " زَالَتْ فَارَقَهَا، فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا، فَإِذَا غَرُبَتْ فَارَقَهَا، فَلَا تُصَلُّوا هَذِهِ الثَّلَاثَ سَاعَاتٍ " (1).--------------------------------------------
= معين والبخاري إنهم اختلطت عليهم الروايات والأسماء واشتبهت؟! وإذا كان هؤلاء تختلط عليهم الروايات والأسماء وتشتبه، فهل سيعرفها من المعاصرين من ليس له من الرواية والرواة إلا مجرد النقل من كتبهم؟ غَفَرَ الله للشيخ أحمد شاكر، لقد اضطرب منهجه، فهجم على تخطئتهم، وتخطئتهم نمط صعب ونمط مخيف.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل قوي، أبو عبد الله الصنابحي هو عبد الرحمن بن عُسيلة تابعي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بينا ذلك بياناً شافياً في التعليق السالف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (3950)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (1253).
وسيكرر برقم (19071).
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر عند مسلم (831) وسلف عند أحمد برقم (17377)، وآخر من حديث عمرو بن عبسة عند مسلم أيضاً (832) وسيأتي برقم (19435) وثالث من حديث أبي هريرة عند ابن ماجه (1252) وصححه ابن خزيمة (1275).
وفي الباب عن ابن، عمر سلف برقم (4612) وقد ذكرنا فيه تتمة أحاديث الباب. =
= معين والبخاري إنهم اختلطت عليهم الروايات والأسماء واشتبهت؟! وإذا كان هؤلاء تختلط عليهم الروايات والأسماء وتشتبه، فهل سيعرفها من المعاصرين من ليس له من الرواية والرواة إلا مجرد النقل من كتبهم؟ غَفَرَ الله للشيخ أحمد شاكر، لقد اضطرب منهجه، فهجم على تخطئتهم، وتخطئتهم نمط صعب ونمط مخيف.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل قوي، أبو عبد الله الصنابحي هو عبد الرحمن بن عُسيلة تابعي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بينا ذلك بياناً شافياً في التعليق السالف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (3950)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (1253).
وسيكرر برقم (19071).
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر عند مسلم (831) وسلف عند أحمد برقم (17377)، وآخر من حديث عمرو بن عبسة عند مسلم أيضاً (832) وسيأتي برقم (19435) وثالث من حديث أبي هريرة عند ابن ماجه (1252) وصححه ابن خزيمة (1275).
وفي الباب عن ابن، عمر سلف برقم (4612) وقد ذكرنا فيه تتمة أحاديث الباب. =
১৯০৬৩ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে উদিত হয়। যখন তা উপরে ওঠে, তখন সে (শয়তান) তা থেকে পৃথক হয়ে যায়। যখন তা আকাশের ঠিক মাঝখানে থাকে, তখন সে তার সাথে অবস্থান করে। যখন তা হেলে পড়ে" অথবা তিনি বলেছেন: "যখন পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ে, তখন সে তা থেকে পৃথক হয়ে যায়। আর যখন তা সূর্যাস্তের নিকটবর্তী হয়, তখন সে তার সাথে অবস্থান করে। যখন তা ডুবে যায়, তখন সে তা থেকে পৃথক হয়ে যায়। সুতরাং তোমরা এই তিন সময়ে সালাত আদায় করো না।" (১)।--------------------------------------------
= মঈন এবং বুখারি সম্পর্কে [বলা হয় যে] তাদের নিকট বর্ণনা ও নামসমূহ ওলটপালট হয়ে গেছে এবং অস্পষ্ট হয়ে পড়েছে?! যদি এই ব্যক্তিদের নিকট বর্ণনা ও নামসমূহ ওলটপালট ও অস্পষ্ট হয়ে পড়ে, তবে বর্তমান যুগের এমন কেউ কি তা চিনতে পারবে যার নিকট বর্ণনা ও বর্ণনাকারী সম্পর্কে তাদের কিতাব থেকে কেবল উদ্ধৃতি দেওয়া ছাড়া আর কোনো জ্ঞান নেই? আল্লাহ শায়খ আহমদ শাকিরকে ক্ষমা করুন, তাঁর পদ্ধতি অসংলগ্ন হয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি তাঁদের ভুল ধরার দুঃসাহস দেখিয়েছেন; আর তাঁদের ভুল ধরা একটি অত্যন্ত কঠিন ও ভয়ংকর বিষয়।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুরসাল ও শক্তিশালী। আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি হলেন আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা; তিনি একজন তাবেয়ি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাননি। আমরা পূর্ববর্তী টিকায় এ বিষয়ে পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা প্রদান করেছি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৩৯৫০)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (১২৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৯০৭১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এর সমর্থনে মুসলিমে (৮৩১) উকবা ইবনে আমিরের বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা পূর্বে আহমদে ১৭৩৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। অন্য একটি হাদিস আমরো ইবনে আবাসা থেকে মুসলিমেও (৮৩২) রয়েছে যা সামনে ১৯৪৩৫ নম্বরে আসবে। তৃতীয় আরেকটি হাদিস আবু হুরায়রা থেকে ইবনে মাজাহতে (১২৫২) বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে খুজাইমা (১২৭৫) একে সহিহ বলেছেন।
এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৪৬১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এ প্রসঙ্গের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। =
= মঈন এবং বুখারি সম্পর্কে [বলা হয় যে] তাদের নিকট বর্ণনা ও নামসমূহ ওলটপালট হয়ে গেছে এবং অস্পষ্ট হয়ে পড়েছে?! যদি এই ব্যক্তিদের নিকট বর্ণনা ও নামসমূহ ওলটপালট ও অস্পষ্ট হয়ে পড়ে, তবে বর্তমান যুগের এমন কেউ কি তা চিনতে পারবে যার নিকট বর্ণনা ও বর্ণনাকারী সম্পর্কে তাদের কিতাব থেকে কেবল উদ্ধৃতি দেওয়া ছাড়া আর কোনো জ্ঞান নেই? আল্লাহ শায়খ আহমদ শাকিরকে ক্ষমা করুন, তাঁর পদ্ধতি অসংলগ্ন হয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি তাঁদের ভুল ধরার দুঃসাহস দেখিয়েছেন; আর তাঁদের ভুল ধরা একটি অত্যন্ত কঠিন ও ভয়ংকর বিষয়।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুরসাল ও শক্তিশালী। আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি হলেন আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা; তিনি একজন তাবেয়ি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাননি। আমরা পূর্ববর্তী টিকায় এ বিষয়ে পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা প্রদান করেছি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৩৯৫০)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (১২৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৯০৭১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এর সমর্থনে মুসলিমে (৮৩১) উকবা ইবনে আমিরের বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা পূর্বে আহমদে ১৭৩৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। অন্য একটি হাদিস আমরো ইবনে আবাসা থেকে মুসলিমেও (৮৩২) রয়েছে যা সামনে ১৯৪৩৫ নম্বরে আসবে। তৃতীয় আরেকটি হাদিস আবু হুরায়রা থেকে ইবনে মাজাহতে (১২৫২) বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে খুজাইমা (১২৭৫) একে সহিহ বলেছেন।
এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৪৬১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এ প্রসঙ্গের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 412)