19059 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ--------------------------------------------
= التخريج. وزيد بن أبي أنيسة، وثقه الأئمة، ولم يتكلم فيه سوى أحمد، فقال: حديثه حسن مقارب. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له سوى أصحاب السنن.
وأخرجه الدارمي (2470)، والحاكم 2/ 134 من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد، وفي مطبوع الدارمي زيادة: عن أبيه بين زيد وبين قيس، وهي زيادة مقحمة على الإسناد لا تصح.
وأخرجه مختصراً أبو يعلى (930)، والطبراني في "الكبير" (6426)، وفي "الأوسط" (6572) من طريق يحيى بن يعلى، عن يعلى بن الحارث، عن غيلان بن جامع، عن قيس بن مسلم، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 337، وقال: رواه أحمد، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" باختصار النهبة وإكفاء القدور، وكذلك أبو يعلى، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وأورده أيضاً 5/ 341، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط، وأحمد أتم من هذا، وتقدم حديث أحمد في باب النهي عن النهبة، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وفي الباب في النهي عن لحوم الحمر الأهلية وإكفاء القدور عن ابن عمر، سلف (4720)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، وانظر حديث سلمة بن المُحَبِّق (15907).
قال السندي: قوله: من خُرْثي: بضم خاء معجمة، وسكون راءٍ، وكسر مثلة وتشديد ياء: أثاث البيتِ ومتاعه.
فلم يكن أسرع: بالنصب، أي: فلم يكن شيء أسرع.
شاة: بالنصب، أعطى لكل عشرة رجال شاة، لأَكْلِهِمْ كلهم، والله تعالى أعلم.
= التخريج. وزيد بن أبي أنيسة، وثقه الأئمة، ولم يتكلم فيه سوى أحمد، فقال: حديثه حسن مقارب. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له سوى أصحاب السنن.
وأخرجه الدارمي (2470)، والحاكم 2/ 134 من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد، وفي مطبوع الدارمي زيادة: عن أبيه بين زيد وبين قيس، وهي زيادة مقحمة على الإسناد لا تصح.
وأخرجه مختصراً أبو يعلى (930)، والطبراني في "الكبير" (6426)، وفي "الأوسط" (6572) من طريق يحيى بن يعلى، عن يعلى بن الحارث، عن غيلان بن جامع، عن قيس بن مسلم، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 337، وقال: رواه أحمد، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" باختصار النهبة وإكفاء القدور، وكذلك أبو يعلى، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وأورده أيضاً 5/ 341، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط، وأحمد أتم من هذا، وتقدم حديث أحمد في باب النهي عن النهبة، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وفي الباب في النهي عن لحوم الحمر الأهلية وإكفاء القدور عن ابن عمر، سلف (4720)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، وانظر حديث سلمة بن المُحَبِّق (15907).
قال السندي: قوله: من خُرْثي: بضم خاء معجمة، وسكون راءٍ، وكسر مثلة وتشديد ياء: أثاث البيتِ ومتاعه.
فلم يكن أسرع: بالنصب، أي: فلم يكن شيء أسرع.
شاة: بالنصب، أعطى لكل عشرة رجال شاة، لأَكْلِهِمْ كلهم، والله تعالى أعلم.
১৯০৫৯ - হাসান ইবন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন ঈসা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তাখরীজ: যায়েদ ইবন আবী আনীসাহকে ইমামগণ বিশ্বস্ত বলে গণ্য করেছেন। তাঁর সম্পর্কে একমাত্র ইমাম আহমাদ মন্তব্য করেছেন, তিনি বলেছেন: তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের ও নির্ভরযোগ্য। হাদীসটির অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত, শুধু সংশ্লিষ্ট সাহাবী ব্যতীত; কেননা তাঁর থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।
ইমাম দারেমী (২৪৭০) এবং হাকেম (২/১৩৪) যাকারিয়া ইবন আদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে দারেমীর মুদ্রিত কপিতে যায়েদ ও কায়েসের মাঝে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, যা সনদে একটি অনধিকার প্রবেশ এবং তা সহীহ নয়।
আবু ইয়ালা (৯৩০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৬৪২৬) এবং "আল-আওসাত" (৬৫৭২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন ইয়ালা, তিনি ইয়ালা ইবন হারিস থেকে, তিনি গায়লান ইবন জামে' থেকে, তিনি কায়েস ইবন মুসলিমের সূত্রে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইতামী "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৫/৩৩৭) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানী "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে লুণ্ঠন ও হাঁড়ি উল্টে ফেলার বিষয়টি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। আবু ইয়ালাও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তিনি ৫/৩৪১-এ এটি পুনরায় উল্লেখ করে বলেন: আবু ইয়ালা এবং তাবারানী আল-আওসাতে এটি বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদের বর্ণনাটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ। আহমাদের হাদীসটি ইতিপূর্বে লুণ্ঠন নিষিদ্ধকরণ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধকরণ এবং হাঁড়ি উল্টে দেওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়ে ইবন উমর (রা.)-এর হাদীস পূর্বে (৪৭২০) বর্ণিত হয়েছে, সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। এছাড়া সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (১৫৯০৭)-এর হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
ইমাম সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি "খুরসী" (Khurthi): খ-এ পেশ, র-এ সুকুন, স-এ যের এবং ই-এ তাশদীদ সহকারে—এর অর্থ হলো ঘরের আসবাবপত্র ও সরঞ্জামাদি।
"ফলম ইয়াকুন আসরা'আ": জবর (নসব) সহকারে, অর্থাৎ: কোনো কিছুই এর চেয়ে দ্রুত ছিল না।
"শাতান": জবর সহকারে, অর্থাৎ তিনি প্রত্যেক দশজন লোকের জন্য একটি করে বকরী দান করেন, তাদের সকলের আহারের জন্য। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
= তাখরীজ: যায়েদ ইবন আবী আনীসাহকে ইমামগণ বিশ্বস্ত বলে গণ্য করেছেন। তাঁর সম্পর্কে একমাত্র ইমাম আহমাদ মন্তব্য করেছেন, তিনি বলেছেন: তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের ও নির্ভরযোগ্য। হাদীসটির অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত, শুধু সংশ্লিষ্ট সাহাবী ব্যতীত; কেননা তাঁর থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।
ইমাম দারেমী (২৪৭০) এবং হাকেম (২/১৩৪) যাকারিয়া ইবন আদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে দারেমীর মুদ্রিত কপিতে যায়েদ ও কায়েসের মাঝে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, যা সনদে একটি অনধিকার প্রবেশ এবং তা সহীহ নয়।
আবু ইয়ালা (৯৩০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৬৪২৬) এবং "আল-আওসাত" (৬৫৭২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন ইয়ালা, তিনি ইয়ালা ইবন হারিস থেকে, তিনি গায়লান ইবন জামে' থেকে, তিনি কায়েস ইবন মুসলিমের সূত্রে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইতামী "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৫/৩৩৭) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানী "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে লুণ্ঠন ও হাঁড়ি উল্টে ফেলার বিষয়টি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। আবু ইয়ালাও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তিনি ৫/৩৪১-এ এটি পুনরায় উল্লেখ করে বলেন: আবু ইয়ালা এবং তাবারানী আল-আওসাতে এটি বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদের বর্ণনাটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ। আহমাদের হাদীসটি ইতিপূর্বে লুণ্ঠন নিষিদ্ধকরণ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধকরণ এবং হাঁড়ি উল্টে দেওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়ে ইবন উমর (রা.)-এর হাদীস পূর্বে (৪৭২০) বর্ণিত হয়েছে, সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। এছাড়া সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (১৫৯০৭)-এর হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
ইমাম সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি "খুরসী" (Khurthi): খ-এ পেশ, র-এ সুকুন, স-এ যের এবং ই-এ তাশদীদ সহকারে—এর অর্থ হলো ঘরের আসবাবপত্র ও সরঞ্জামাদি।
"ফলম ইয়াকুন আসরা'আ": জবর (নসব) সহকারে, অর্থাৎ: কোনো কিছুই এর চেয়ে দ্রুত ছিল না।
"শাতান": জবর সহকারে, অর্থাৎ তিনি প্রত্যেক দশজন লোকের জন্য একটি করে বকরী দান করেন, তাদের সকলের আহারের জন্য। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 405)