19057 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى بَطْنِهِ الْحَسَنُ أَوِ الْحُسَيْنُ - شَكَّ زُهَيْرٌ - قَالَ: فَبَالَ حَتَّى رَأَيْتُ بَوْلَهُ عَلَى بَطْنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسَارِيعَ، قَالَ: فَوَثَبْنَا إِلَيْهِ، قَالَ: فَقَالَ (1): " دَعُوا ابْنِي، أَوْ لَا تُفْزِعُوا ابْنِي " قَالَ: ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، قَالَ: فَأَدْخَلَهَا فِي فِيهِ، قَالَ: فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِيهِ (2).--------------------------------------------
= كما هو المعتاد في مشي الصبي أوَّل الأمر.
"ابني ابني" أي: فلا تتعرضوا له، بل خلوا بيني وبينه.
(1) في (م): فقال عليه الصلاة والسلام.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سقط منه عبد الرحمن بن أبي ليلى بين عيسى وأبي ليلى، والظاهر أنه سقط قديم من نسخ المسند -وليس اختلافاً على زهير كما قد يسبق إلى الوهم من خلال الرواة عن زهير- يؤيد ذلك أن الحافظ جمع في "أطراف المسند" 7/ 66 طريقي أسود بن عامر هذا والحسن ابن موسى عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، دون أن يشير إلى اختلاف روايتيهما، ثم إن الدارمي روى الحديث في "سننه" (1643) عن شيخ أحمد أسود بن عامر، وذكر في إسناده عبد الرحمن. وبقية رجاله ثقات. زهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6423) من طريق عمرو بن خالد الحراني، عن زهير، به، وفيه ذكر عبد الرحمن في الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 94 من طريق يحيى بن صالح الوحاظي، عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، عن جده عبد الرحمن بن أبي =
= كما هو المعتاد في مشي الصبي أوَّل الأمر.
"ابني ابني" أي: فلا تتعرضوا له، بل خلوا بيني وبينه.
(1) في (م): فقال عليه الصلاة والسلام.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سقط منه عبد الرحمن بن أبي ليلى بين عيسى وأبي ليلى، والظاهر أنه سقط قديم من نسخ المسند -وليس اختلافاً على زهير كما قد يسبق إلى الوهم من خلال الرواة عن زهير- يؤيد ذلك أن الحافظ جمع في "أطراف المسند" 7/ 66 طريقي أسود بن عامر هذا والحسن ابن موسى عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، دون أن يشير إلى اختلاف روايتيهما، ثم إن الدارمي روى الحديث في "سننه" (1643) عن شيخ أحمد أسود بن عامر، وذكر في إسناده عبد الرحمن. وبقية رجاله ثقات. زهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6423) من طريق عمرو بن خالد الحراني، عن زهير، به، وفيه ذكر عبد الرحمن في الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 94 من طريق يحيى بن صالح الوحاظي، عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، عن جده عبد الرحمن بن أبي =
১৯০৫৭ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ঈসা থেকে, তিনি ঈসা বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু লায়লা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন এবং তাঁর (রাসূলের) পেটের ওপর হাসান অথবা হুসাইন — যুহাইর সন্দেহ পোষণ করেছেন — ছিলেন। তিনি বলেন: এরপর সে প্রস্রাব করে দিল, এমনকি আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেটের ওপর তার প্রস্রাবের ধারা প্রবাহিত হতে দেখলাম। তিনি বলেন: তখন আমরা তার দিকে (বাচ্চাটিকে সরিয়ে নিতে) দ্রুত এগিয়ে গেলাম। তিনি বলেন: তখন তিনি (রাসূল) বললেন (১): "আমার ছেলেকে ছেড়ে দাও, অথবা আমার ছেলেকে আতঙ্কিত করো না।" তিনি বলেন: এরপর তিনি পানি চাইলেন এবং তা তার (প্রস্রাবের) ওপর ঢেলে দিলেন। তিনি বলেন: এরপর সে (শিশু) সদকার খেজুর থেকে একটি খেজুর নিল এবং তা তার মুখের ভেতর ঢুকিয়ে দিল। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি তার মুখ থেকে বের করে আনলেন (২)।--------------------------------------------
= যেমনটি শিশুর প্রাথমিক অবস্থায় হাঁটার ক্ষেত্রে সাধারণত ঘটে থাকে।
"আমার ছেলে আমার ছেলে" অর্থাৎ: তোমরা তাকে কোনো বাধা দিও না, বরং আমার ও তার মাঝে ছেড়ে দাও।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যেখান থেকে ঈসা এবং আবু লায়লার মাঝখান থেকে আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লার নাম বাদ পড়েছে। স্পষ্টত এটি মুসনাদের পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে প্রাচীনকাল থেকেই বাদ পড়েছে—এটি যুহাইরের বর্ণনার কোনো ভিন্নতা নয় যেমনটি যুহাইর থেকে বর্ণনাকারীদের বর্ণনার মাধ্যমে কারো মনে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হতে পারে—এর সপক্ষে প্রমাণ হলো হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফ আল-মুসনাদ' ৭/৬৬-এ যুহাইর থেকে আসওয়াদ বিন আমির এবং হাসান বিন মুসা-এর উভয় পথকে আব্দুল্লাহ বিন ঈসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনার মাঝে কোনো পার্থক্যের প্রতি ইঙ্গিত না করে। অধিকন্তু, দারেমি তাঁর 'সুনান' (১৬৪৩) গ্রন্থে আহমদের উস্তাদ আসওয়াদ বিন আমির থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সনদে আব্দুর রহমানের নাম উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী। তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৪২৩) গ্রন্থে আমর বিন খালিদ আল-হাররানি-এর সূত্রে যুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে সনদে আব্দুর রহমানের উল্লেখ রয়েছে। তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৯৪-এ ইয়াহইয়া বিন সালেহ আল-উহাজি-এর সূত্রে যুহাইর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ঈসা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আব্দুর রহমান বিন আবি... থেকে বর্ণনা করেছেন।
= যেমনটি শিশুর প্রাথমিক অবস্থায় হাঁটার ক্ষেত্রে সাধারণত ঘটে থাকে।
"আমার ছেলে আমার ছেলে" অর্থাৎ: তোমরা তাকে কোনো বাধা দিও না, বরং আমার ও তার মাঝে ছেড়ে দাও।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যেখান থেকে ঈসা এবং আবু লায়লার মাঝখান থেকে আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লার নাম বাদ পড়েছে। স্পষ্টত এটি মুসনাদের পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে প্রাচীনকাল থেকেই বাদ পড়েছে—এটি যুহাইরের বর্ণনার কোনো ভিন্নতা নয় যেমনটি যুহাইর থেকে বর্ণনাকারীদের বর্ণনার মাধ্যমে কারো মনে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হতে পারে—এর সপক্ষে প্রমাণ হলো হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফ আল-মুসনাদ' ৭/৬৬-এ যুহাইর থেকে আসওয়াদ বিন আমির এবং হাসান বিন মুসা-এর উভয় পথকে আব্দুল্লাহ বিন ঈসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনার মাঝে কোনো পার্থক্যের প্রতি ইঙ্গিত না করে। অধিকন্তু, দারেমি তাঁর 'সুনান' (১৬৪৩) গ্রন্থে আহমদের উস্তাদ আসওয়াদ বিন আমির থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সনদে আব্দুর রহমানের নাম উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী। তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৪২৩) গ্রন্থে আমর বিন খালিদ আল-হাররানি-এর সূত্রে যুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে সনদে আব্দুর রহমানের উল্লেখ রয়েছে। তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৯৪-এ ইয়াহইয়া বিন সালেহ আল-উহাজি-এর সূত্রে যুহাইর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ঈসা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আব্দুর রহমান বিন আবি... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 403)