19056 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (1)، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَحْبُو حَتَّى صَعِدَ عَلَى صَدْرِهِ، فَبَالَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَابْتَدَرْنَاهُ لِنَأْخُذَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ابْنِي ابْنِي "، قَالَ: ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ (2).--------------------------------------------
= ليلى، به. وسقط من مطبوع ابن أبي شيبة: أبا ليلى.
وفي باب الاستعاذة من النار عن ابن عباس، سلف برقم (2667).
وعن عائشة، سيرد 6/ 200 - 201.
(1) قوله: عن أبيه عبد الرحمن، ساقط من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد ابن عبد الرحمن، وباقي رجال الإسناد ثقات، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6424) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 120 - 121 و 14/ 172 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2151) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 94 من طريق وكيع بهذا الإسناد، إلا إنه جاء عند ابن أبي شيبة: الحسين بدل: الحسن، وسقط من المطبوع منه في الموضع الثاني: عن عيسى بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 51، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 93 من طريقين عن ابن أبي ليلى، به.
وسيرد برقم (19057) و (19059).
وانظر حديث علي السالف برقم (563).
قال السندي: قوله: يحبو: الحبو هو أن يمشي على يديه وركبتيه أو استه =
১৯০৫৬ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি তার ভাই ঈসা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা আবদুর রহমান (১) থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় হাসান ইবনে আলী হামাগুড়ি দিয়ে আসলেন এবং তাঁর বুকের ওপর চড়ে বসলেন, এরপর তিনি তাঁর ওপর প্রস্রাব করে দিলেন। তিনি বলেন: আমরা তাকে সরিয়ে নেয়ার জন্য দ্রুত উদ্যত হলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার পুত্র, আমার পুত্র"। তিনি বলেন: এরপর তিনি পানি চাইলেন এবং তা এর ওপর ঢেলে দিলেন (২)।--------------------------------------------
= লায়লা, এর মাধ্যমে। ইবনে আবি শায়বার মুদ্রিত সংস্করণে 'আবা লায়লা' শব্দটি বাদ পড়েছে।
জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৬৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/ ২০০ - ২০১ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) তাঁর উক্তি: 'তাঁর পিতা আবদুর রহমান থেকে', এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; ইবনে আবি লায়লার দুর্বলতার কারণে, যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াইসি।
এটি তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (৬৪২৪) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বা ১/ ১২০ - ১২১ এবং ১৪/ ১৭২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২১৫১) গ্রন্থে—এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৯৪ গ্রন্থে ওয়াকির সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় 'হাসান'-এর পরিবর্তে 'হুসাইন' এসেছে, আর সেখানে দ্বিতীয় স্থানে মুদ্রিত কপি থেকে 'ঈসা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তাঁর পিতা আবদুর রহমান থেকে' অংশটি বাদ পড়েছে।
এটি দুলাবি "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ১/ ৫১ এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৯৩ গ্রন্থে ইবনে আবি লায়লার দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৯০৫৭ এবং ১৯০৫৯ নম্বরে আসবে।
আলী (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিস ৫৬৩ নম্বর দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'হামাগুড়ি দেয়া': হামাগুড়ি দেয়া হলো হাত এবং হাঁটু অথবা নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে চলা। =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 402)