২১৫১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি আর রোজা ভাঙবেন না; আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন (বিরতি নিতেন) এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি আর রোজা রাখবেন না। তিনি মদীনায় আসার পর থেকে রমজান মাস ব্যতীত অন্য কোনো মাসে একনাগাড়ে পুরো মাস রোজা রাখেননি। (১)
২১৫২ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। যখন তিনি (মক্কায়) আসলেন, তখন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করলেন। তিনি চুল ছোট করেননি এবং ইহরাম থেকেও হালাল হননি কুরবানির পশুর (হাদি) কারণে। আর যাদের সাথে হাদি ছিল না, তাদেরকে তিনি নির্দেশ দিলেন তারা যেন তাওয়াফ ও সায়ী করে এবং চুল ছোট করে বা মুণ্ডন করে ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায়। (২)
২১৫৩ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির আল-জু’ফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস।
এটি মুসলিম (১১৫৭) (১৭৮), ইবনে মাজাহ (১৭১১), এবং নাসায়ী ৪/১৯৯-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। দেখুন (১৯৯৮)।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের দুর্বলতার কারণে—তিনি কুরাশী হাশেমী তাদের মুক্তদাস এবং কুফী। বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়, দেখুন (২১৪১), (২২৭৪), (২৩৬০) ও (২৬৪১)।
এটি তাবারানী (১১১১৮) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (১৭৯২), আবু ইয়া’লা (২৪৭৪) এবং তাবারানী (১১১১৮) হুশাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি ৩১২৮ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং দেখুন (২২৮৭)।
সিনদী বলেন: হাদীসের সারমর্ম হলো, যার সাথে হাদি ছিল না তাকে তিনি ইহরাম বাতিলের (উমরায় রূপান্তরের) নির্দেশ দিয়েছেন, আর তিনি হাদির কারণে ইহরাম অবস্থায় রয়ে গেছেন। এর বাহ্যিক দিক নির্দেশ করে যে, হাদি সাথে রাখা ইহরাম অবস্থায় থাকাকে আবশ্যক করে, যেমনটি আমাদের হানাফী ওলামাগণ বলে থাকেন।