إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ. قَالَ: " عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ " (1).
2150 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ خَلْفَ بَابٍ، فَدَعَانِي، فَحَطَأَنِي حَطْأَةً، ثُمَّ بَعَثَ بِي إِلَى مُعَاوِيَةَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني (11836)، والبيهقي 4/ 312 - 313 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي 4/ 312 - 313 من طريق معاذ بن هشام، به.
وقوله: "عليك بالسابعة"، أي: لسبع مضين بعد العشرين.
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حمزة- واسمه عمران بن أبي عطاء القصاب- فقد روى له مسلم حديثاً واحداً، هو هذا، ووثقه ابن معين وابن نمير، وقال أحمد: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولينه أبو زرعة، وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي، وضعفه أبو داود.
وأخرجه مسلم (2604) من طريقين عن شعبة، بهذا الإِسناد مطولاً.
وأخرجه الطيالسي (2746) عن هشام وأبي عوانة، عن أبي حمزة، بنحوه مختصراً.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 299 من طريق أبي عوانة، عن أبي حمزة، به.
وقال: عمران بن أبي عطاء أبو حمزة عن ابن عباس لا يتابع على حديثه ولا يُعرف إلا به (يعني هذا الحديث). وسيأتي برقم (2651) و (3104) و (3131).
والحَطْء: الدفع بالكف، يقال: حطأه يحطؤه حطأً: إذا دفعه بكفه، وقيل: لا يكون الحطء إلا ضربة بالكف بين الكتفين. وقوله: "فحطأني حطأة" لم يرد في (ظ 9) و (ظ 14).
আমি একজন বৃদ্ধ ও অসুস্থ ব্যক্তি, আমার জন্য দাঁড়িয়ে নামাজ পড়া কষ্টসাধ্য; তাই আমাকে একটি রাতের নির্দেশ দিন যেন আল্লাহ আমাকে তাতে লাইলাতুল কদর লাভের তাওফিক দান করেন। তিনি বললেন: "তুমি সাতাশতম রাতটি অনুসন্ধান করো" (১)।
২১৫০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু হামজা থেকে, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি বালকদের সাথে খেলছিলাম, তখন আমি তাঁর ভয়ে একটি দরজার পেছনে লুকিয়ে গেলাম। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমার দুই কাঁধের মাঝখানে হাতের তালু দিয়ে মৃদু আঘাত (চাপড়) করলেন, এরপর আমাকে মুয়াবিয়ার নিকট পাঠালেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, ইকরিমা এর অন্যতম বর্ণনাকারী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
তাবারানি (১১৮৩৬) এবং বায়হাকি ৪/৩১২-৩১৩ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ৪/৩১২-৩১৩ পৃষ্ঠায় মুয়াজ ইবনে হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "তুমি সাতাশতম রাতটি অনুসন্ধান করো", অর্থাৎ: বিশ তারিখের পর সাত দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পরের রাত।
(২) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীরা আবু হামজা ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু হামজার নাম ইমরান ইবনে আবু আতা আল-কাসসাব—ইমাম মুসলিম তাঁর একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তা হলো এটিই। ইবনে মাঈন ও ইবনে নুমাইর তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইমাম আহমদ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু জুরআ তাকে দুর্বল বলেছেন এবং আবু হাতিম ও নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, আবু দাউদ তাকে দুর্বল বলেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৬০৪) শু'বার সূত্রে দুইভাবে এই সনদে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৭৪৬) হিশাম এবং আবু আওয়ানার সূত্রে আবু হামজা থেকে এর কাছাকাছি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ৩/২৯৯ গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে আবু হামজা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেছেন: ইমরান ইবনে আবু আতা আবু হামজা ইবনে আব্বাস থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি এবং তিনি শুধু এটি দিয়েই পরিচিত (অর্থাৎ এই হাদিসটি)। এটি সামনে ২৬৫১, ৩১০৪ এবং ৩১৩১ নম্বরে আসবে।
আর "আল-হাতউ" হলো হাতের তালু দিয়ে ধাক্কা দেওয়া। বলা হয়: সে তাকে তালু দিয়ে ধাক্কা দিল। আর বলা হয়ে থাকে যে, দুই কাঁধের মাঝখানে হাতের তালু দিয়ে আঘাত করা ছাড়া "হাতউ" হয় না। তাঁর উক্তি: "তিনি আমাকে মৃদু চাপড় দিলেন" কথাটি পাণ্ডুলিপি (জিম ৯) ও (জিম ১৪)-তে নেই।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 50)