19036 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ، كُتِبَتْ (1) بِسَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ " (2).--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه أيضاً 8/ 423، وابن حبان (6171)، والطبراني في "الكبير" (4153) من طريقين، عن شيبان، به. ورواية البخاري مختصرة.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (72)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 49، وفي "الكبرى" (4395) من طريق سفيان الثوري، عن الركين، به. بلفظ: "من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبع مئة ضعف". وتحرف في مطبوع "المجتبى" اسم يسير بن عميلة إلى يسير بن عمرو.
في الباب في قوله: "من أنفق نفقةً في سبيل الله … ". عن أبي عبيدة بن الجراح، وقد سلف برقم (1690).
وعن أبي مسعود الأنصاري، وقد سلف برقم (17094).
قال السندي: "ومثل بمثل" وهو قسمان، الحسنة المنوية والسيئة المفعولة، فلذا صارت الأعمال ستة.
(1) في (ظ 13): كتب، وفي (ق): كتبت له.
(2) إسناده حسن، وقد سلف الكلام على إسناده مفصلاً في الرواية السالفة برقم (18900).
وأخرجه الحاكم 2/ 87، والبيهقي في "الشعب" (4268) من طريق معاوية ابن عمرو، بهذا الإسناد، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11027)، وهو في "التفسير" (47)، وابن حبان (4647) من طريق عبد الله -هو ابن المبارك- عن زائدة، =
= عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه أيضاً 8/ 423، وابن حبان (6171)، والطبراني في "الكبير" (4153) من طريقين، عن شيبان، به. ورواية البخاري مختصرة.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (72)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 49، وفي "الكبرى" (4395) من طريق سفيان الثوري، عن الركين، به. بلفظ: "من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبع مئة ضعف". وتحرف في مطبوع "المجتبى" اسم يسير بن عميلة إلى يسير بن عمرو.
في الباب في قوله: "من أنفق نفقةً في سبيل الله … ". عن أبي عبيدة بن الجراح، وقد سلف برقم (1690).
وعن أبي مسعود الأنصاري، وقد سلف برقم (17094).
قال السندي: "ومثل بمثل" وهو قسمان، الحسنة المنوية والسيئة المفعولة، فلذا صارت الأعمال ستة.
(1) في (ظ 13): كتب، وفي (ق): كتبت له.
(2) إسناده حسن، وقد سلف الكلام على إسناده مفصلاً في الرواية السالفة برقم (18900).
وأخرجه الحاكم 2/ 87، والبيهقي في "الشعب" (4268) من طريق معاوية ابن عمرو، بهذا الإسناد، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11027)، وهو في "التفسير" (47)، وابن حبان (4647) من طريق عبد الله -هو ابن المبارك- عن زائدة، =
১৯০৩৬ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যায়েদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, রুকাইন ইবনে রাবী ইবনে উমাইলা আল-ফাযারী তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইউসাইর ইবনে উমাইলা থেকে, তিনি খুরাইম ইবনে ফাতিক আল-আসাদী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো খরচ ব্যয় করে, তার জন্য তা সাতশ গুণ বর্ধিত করে লেখা হয় (১)" (২)।--------------------------------------------
= আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তাঁর মাধ্যমে।
এবং এটি আরও বর্ণিত হয়েছে ৮/৪২৩ পৃষ্ঠায়, ইবনে হিব্বান (৬১৭১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪১৫৩) দুই সূত্রে শায়বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে (৭২), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/৪৯ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৩৯৫) সুফিয়ান সাওরী থেকে, রুকাইন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। যার শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু ব্যয় করে, তার জন্য তা সাতশ গুণ বর্ধিত করে লেখা হয়।" 'আল-মুজতাবা'-এর মুদ্রিত কপিতে ইউসাইর ইবনে উমাইলা নামটি বিকৃত হয়ে ইউসাইর ইবনে আমর হয়ে গেছে।
এই পরিচ্ছেদে তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু ব্যয় করে..." প্রসঙ্গে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৬৯০ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৭০৯৪ নম্বরে গত হয়েছে।
সিন্ধি বলেছেন: "এবং একগুণের বিনিময়ে একগুণ" এটি দুই প্রকার—নিয়তকৃত পুণ্য এবং কৃত পাপ, এই কারণে আমলসমূহ ছয় প্রকার হয়েছে।
(১) পান্ডুলিপি (জাহ ১৩)-তে রয়েছে: 'লিখেছেন', এবং (কাফ)-এ রয়েছে: 'তার জন্য লেখা হয়েছে'।
(২) এর সনদ হাসান, আর ইতিপূর্বে ১৮৯০০ নম্বর বর্ণনায় এর সনদের ওপর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
এবং হাকিম ২/৮৭, বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৪২৬৮) মুয়াবিয়া ইবনে আমর-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০২৭) এটি বর্ণনা করেছেন, যা 'আত-তাফসীর' (৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৪৭)-এ আবদুল্লাহ—যিনি ইবনুল মুবারাক—তিনি যায়েদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।=
= আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তাঁর মাধ্যমে।
এবং এটি আরও বর্ণিত হয়েছে ৮/৪২৩ পৃষ্ঠায়, ইবনে হিব্বান (৬১৭১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪১৫৩) দুই সূত্রে শায়বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে (৭২), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/৪৯ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৩৯৫) সুফিয়ান সাওরী থেকে, রুকাইন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। যার শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু ব্যয় করে, তার জন্য তা সাতশ গুণ বর্ধিত করে লেখা হয়।" 'আল-মুজতাবা'-এর মুদ্রিত কপিতে ইউসাইর ইবনে উমাইলা নামটি বিকৃত হয়ে ইউসাইর ইবনে আমর হয়ে গেছে।
এই পরিচ্ছেদে তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু ব্যয় করে..." প্রসঙ্গে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৬৯০ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৭০৯৪ নম্বরে গত হয়েছে।
সিন্ধি বলেছেন: "এবং একগুণের বিনিময়ে একগুণ" এটি দুই প্রকার—নিয়তকৃত পুণ্য এবং কৃত পাপ, এই কারণে আমলসমূহ ছয় প্রকার হয়েছে।
(১) পান্ডুলিপি (জাহ ১৩)-তে রয়েছে: 'লিখেছেন', এবং (কাফ)-এ রয়েছে: 'তার জন্য লেখা হয়েছে'।
(২) এর সনদ হাসান, আর ইতিপূর্বে ১৮৯০০ নম্বর বর্ণনায় এর সনদের ওপর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
এবং হাকিম ২/৮৭, বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৪২৬৮) মুয়াবিয়া ইবনে আমর-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০২৭) এটি বর্ণনা করেছেন, যা 'আত-তাফসীর' (৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৪৭)-এ আবদুল্লাহ—যিনি ইবনুল মুবারাক—তিনি যায়েদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।=
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 384)