১৯০৩৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগীরাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুহাজির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আকীল ইবনে শাবীব, আবু ওয়াহাব আল-কালাই থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন (১)। মুহাম্মাদ বলেন: আমি জানি না তিনি 'কুমাইত' (লালচে-কালো ঘোড়া) দিয়ে শুরু করেছেন নাকি 'আদহাম' (কালো ঘোড়া) দিয়ে, তিনি বললেন:--------------------------------------------
= "এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট": কারণ যুদ্ধের মধ্যে অপ্রীতিকর বিষয়াদি থাকে, আর 'মুররাহ' (তিক্ততা) শব্দের মধ্যে তিক্ততা ও বীভৎসতা রয়েছে।
"আর তোমরা ঘোড়া বেঁধে রাখো": এটি যুদ্ধের জন্য ঘোড়া সংগ্রহ করা এবং তাদের হৃষ্টপুষ্ট করার একটি রূপক প্রকাশ।
"এবং তাদের পেছনের অংশ": এটি 'আজুয' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ পাছা বা কোমরের নিম্নাংশ। আর হাত বোলানোর উদ্দেশ্য হলো একে ধুলোবালি থেকে পরিষ্কার করা এবং এর হৃষ্টপুষ্ট হওয়ার অবস্থা জানা। এর মাধ্যমে ঘোড়ার সাথে তার মালিকের হৃদ্যতাও তৈরি হতে পারে।
"আর তাদের গলায় হার (দায়িত্ব) পরিয়ে দাও": অর্থাৎ দ্বীনকে সমুন্নত করার চেষ্টা করা এবং মুসলিমদের প্রতিরক্ষা করা। অর্থাৎ দ্বীনকে সমুন্নত করার চেষ্টাকে গলার হারের মতো আবশ্যিক করে নাও।
"আর তাদের গলায় ধনুকের ছিলার (বা রক্তের প্রতিশোধের) হার পরিয়ো না": 'উইতর' (জের যুক্ত) এর বহুবচন, যার অর্থ রক্ত। এর অর্থ হলো: জাহেলিয়াতের রক্তের প্রতিশোধের দায় তাদের ওপর চাপিও না। অর্থাৎ এর মাধ্যমে মঙ্গলের সংকল্প করো, অমঙ্গলের সংকল্প করো না। আবার কেউ বলেছেন এটি 'ওয়াতার' (যবর যুক্ত) এর বহুবচন, যা হলো ধনুকের ছিলা।
"প্রত্যেক কুমাইত (লালচে-কালো) ঘোড়ার মাধ্যমে": 'কাফ' বর্ণে পেশসহ এটি একটি ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ। এটি এমন রঙের ঘোড়া যার রং কালো ও লালের মাঝামাঝি। পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ের ক্ষেত্রে এটি সমানভাবে ব্যবহৃত হয়।
"আগার (শুভ্র ললাটবিশিষ্ট)": অর্থাৎ যার কপালে শুভ্রতা বা সাদা দাগ রয়েছে।
"মুহাজ্জাল (শুভ্র পদবিশিষ্ট)": এটি 'তাহজীল' থেকে উদ্ভূত ইসমে মাফউল, যার পায়ের নলায় শুভ্রতা থাকে।
"আশকার": ঘোড়ার ক্ষেত্রে 'শুকরাহ' হলো গাঢ় লাল বর্ণ।
এবং "আদহাম": কালো।
(১) এর সনদ দুর্বল, এ সম্পর্কে পূর্ববর্তী ১৯০৩২ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
ইমাম আবু দাউদ (২৫৪৪) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (৬/৩৩০) এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-ইলাল' (২/৩১২) গ্রন্থে আবু আল-মুগীরার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৫/২৬২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। আর তাঁর কথা: =