‌‌حَدِيثُ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ
19031 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ، عَنِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي، قَالَ: فَقَالَ: " ابْنُكَ هَذَا؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ " (1).
قَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً: يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد سمعه هشيم: وهو ابن بشير من يونس بن عبيد -وهو العبدي- مراراً، فمرة يرويه منقطعاً -كما في هذا الإسناد- لا يذكر الراوي له عن الحصين، ومرة يبهمه -كما ذكر عقب هذه الرواية- ومرة يوصله فيصرح به -كما سيأتي في التخريج- وهو الوليد أبو بشر بن مسلم العنبري، وهو ثقة، فتنتفي عِلَّة انقطاعه. وسيتكرر 5/ 81.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4177)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 136 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سَعْد 7/ 47، وابن ماجه (2671)، والطبراني في "الكبير" (4177) من طريق هشيم، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 225 - 226 عن قيس بن حفص، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1204) عن إسماعيل بن سالم الصائغ، كلاهما عن هشيم، عن يونس، عن الوليد أبي بشر، عن حصين، به. قال المزي في ترجمة حصين: وهو الصحيح.
وله شاهد من حديث أبي رمثة، سلف بإسناد صحيح برقم (7107)، وذكرنا أحاديث الباب في حديث عمرو بن الأحوص السالف برقم (16064).
খাশখাশ আল-আনবারী বর্ণিত হাদীস
১৯০৩১ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে উবাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুসাইন ইবনে আবিল হুর থেকে, তিনি খাশখাশ আল-আনবারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমার সাথে আমার এক পুত্র ছিল। তিনি বললেন: "এটি কি তোমার পুত্র?" তিনি (খাশখাশ) বলেন: আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি (নবী) বললেন: "সে তোমার অপরাধের দায় বহন করবে না এবং তুমিও তার অপরাধের দায় বহন করবে না।" (১)।
হুশাইম একবার বলেছেন: ইউনুস বলেছেন: আমাকে একজন সংবাদদাতা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুসাইন ইবনে আবিল হুর থেকে।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আর এটি এমন এক সনদ যা হুশাইম—যিনি ইবনে বাশীর—ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে—যিনি আল-আবদী—কয়েকবার শুনেছেন। কখনো তিনি এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেন—যেমনটি এই সনদে রয়েছে—যেখানে হুসাইন থেকে বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেননি। আবার কখনো তিনি তাকে অস্পষ্ট রাখেন—যেমনটি এই বর্ণনার পরেই উল্লেখ করা হয়েছে। আবার কখনো তিনি এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেন এবং স্পষ্টভাবে নাম উল্লেখ করেন—যেমনটি সামনে তাখরীজে আসবে—আর তিনি হলেন আল-ওয়ালীদ আবু বিশর ইবনে মুসলিম আল-আনবারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এর ফলে এর বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) ত্রুটি দূর হয়ে যায়। এটি ৫/৮১ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
তাবারানী "আল-কাবীর" (৪১৭৭) গ্রন্থে এবং ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ২/১৩৬ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৭/৪৭, ইবনে মাজাহ (২৬৭১) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৪১৭৭) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৩/২২৫-২২৬ গ্রন্থে কায়েস ইবনে হাফস থেকে, এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১২০৪) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে সালিম আস-সায়িগ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হুশাইম থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ওয়ালীদ আবু বিশর থেকে, তিনি হুসাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-মিযযী হুসাইনের জীবনীতে বলেছেন: এটিই সঠিক।
এর সমর্থনে আবু রিমসা থেকে একটি হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ৭১০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আমরা এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ আমর ইবনুল আহওয়াস থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছি যা পূর্বে ১৬০৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 376)