আল-বায়াদীর হাদিস
১৯০২২ - আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর নিকট পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু হাজিম আত-তাম্মার থেকে, তিনি আল-বায়াদী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের নিকট বের হয়ে আসলেন যখন তারা সালাত আদায় করছিল এবং কিরাআতে তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুসল্লি তার মহান রবের সাথে নিভৃতে কথা বলে, অতএব সে যেন লক্ষ্য করে সে কী বলে নিভৃতে কথা বলছে। আর তোমরা কুরআনের কিরাআতের মাধ্যমে একে অপরের ওপর উচ্চৈঃস্বরে শব্দ করো না।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আবু হাজিম আত-তাম্মারের সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে স্পষ্টত তিনি সাহাবী নন। আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে তার একটি হাদিস উদ্ধৃত করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি তার নামের ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন মত উল্লেখ করেছেন: কেউ বলেছেন তিনি আত-তাম্মার—যেমনটি এই বর্ণনায় এসেছে—কেউ বলেছেন তিনি বনু বায়াদাহর আযাদকৃত দাস, কেউ বলেছেন আনসারদের আযাদকৃত দাস, কেউ বলেছেন বনু গিফারের আযাদকৃত দাস, আবার কেউ বলেছেন বনু হুযায়ল-এর আযাদকৃত দাস—যেমনটি সামনে আসবে, কিন্তু তারা এর প্রতিবাদ করেননি। ইমাম বুখারি 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' গ্রন্থে এবং নাসায়ি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য; আবু দাউদ এবং ইবনে আব্দুল বার তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' এবং 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে বনু বায়াদাহর আযাদকৃত দাস আবু হাজিম এবং গিফারিদের আযাদকৃত দাস আবু হাজিম—যিনি আত-তাম্মার এবং যার নাম দিনার—তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি 'আত-তাক্বরীব'-এ আবু হাজিম আল-গিফারির জীবনীতে বলেছেন: যে ব্যক্তি তাকে পূর্ববর্তীদের সাথে সংমিশ্রণ করেছেন তিনি ভুল করেছেন। 'আত-তাহযীব'-এ তিনি বলেছেন: আবু হাজিম দুইজন, একজন বনু বায়াদাহর আযাদকৃত দাস তথা আনসারদের দাস, আর আবু হাজিম গিফারিদের আযাদকৃত দাস হলেন আত-তাম্মার। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে তারা উভয়েই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, অথবা ইহাও সম্ভব যে কোনো বর্ণনাকারী তাকে 'বনু গিফার' সম্বন্ধ করতে গিয়ে ভুল করেছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলি: আল-মিজ্জির সংকলন থেকেও অনুরূপ প্রতীয়মান হয়, কারণ তিনি আবু হাজিম আত-তাম্মার—যিনি আবু রুহম আল-গিফারির আযাদকৃত দাস—তাকে স্বতন্ত্রভাবে উল্লেখ করেছেন। অন্যদিকে ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৩/২৪৫ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/৩১৬ গ্রন্থে তাদের উভয়কে এক ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য...