حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ
19019 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَهَا أَبَدًا ". قَالَ سُفْيَانُ: " الْحَارِثُ خُزَاعِيٌّ (1).
19020 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: " لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَهَا أَبَدًا (2) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (15404).
وأخرجه الحميدي (572)، والفاكهي في "أخبار مكة" (768) و (769)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1509)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 326، والطبراني في "الكبير" (3338)، والحاكم 3/ 627 من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وعن الحميدي زيادة: قال سفيان: تفسيره: على الكفر.
وقد سلف برقم (15404).
(2) لفظ: أبداً، ليس في (ظ 13) و (ص)، وهي نسخة في هامش (س).
(3) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (15404). زكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3333) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (15404)، فانظره لزاماً.
19019 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَهَا أَبَدًا ". قَالَ سُفْيَانُ: " الْحَارِثُ خُزَاعِيٌّ (1).
19020 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: " لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَهَا أَبَدًا (2) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (15404).
وأخرجه الحميدي (572)، والفاكهي في "أخبار مكة" (768) و (769)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1509)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 326، والطبراني في "الكبير" (3338)، والحاكم 3/ 627 من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وعن الحميدي زيادة: قال سفيان: تفسيره: على الكفر.
وقد سلف برقم (15404).
(2) لفظ: أبداً، ليس في (ظ 13) و (ص)، وهي نسخة في هامش (س).
(3) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (15404). زكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3333) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (15404)، فانظره لزاماً.
হারিস ইবনুল মালিক ইবনে বারসা-এর বর্ণিত হাদিস
১৯০১৯ - সুফইয়ান ইবনে উয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি হারিস ইবনুল মালিক ইবনে বারসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এর পরে মক্কা আর কখনো আক্রান্ত (যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত) হবে না।" সুফইয়ান বলেন: "হারিস খুযা'ঈ গোত্রের লোক।" (১)
১৯০২০ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমির থেকে, তিনি হারিস ইবনুল মালিক ইবনে বারসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এর পরে কিয়ামত পর্যন্ত এটি আর কখনো আক্রান্ত হবে না।" (২) (৩)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। ইতিপূর্বে ১৫৪০৪ নম্বর বর্ণনায় এর সানাদ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (৫৭২), আল-ফাকিহি 'আখবারু মক্কা'-তে (৭৬৮) ও (৭৬৯), আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (১৫০৯) এবং 'শারহু মা'আনিল আসার'-এ ৩/৩২৬, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৩৩৩৮) এবং আল-হাকিম ৩/৬২৭-এ সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে এই সানাদে।
হুমাইদির বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ আছে: সুফইয়ান বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো—কুফরের ওপর (বিজয় লাভ করার জন্য অভিযান চালানো)।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৪০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'আবাদান' (কখনো) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (য ১৩) এবং (স)-তে নেই; এটি (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণ হিসেবে রয়েছে।
(৩) হাদিসটি হাসান। ইতিপূর্বে ১৫৪০৪ নম্বর বর্ণনায় এর সানাদ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। যাকারিয়া হলেন ইবনে আবি যাইদাহ এবং আমির হলেন আমির ইবনে শারাহিল আশ-শা'বী।
আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৩৩৩৩) ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৫৪০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাই সেটি অবশ্যই দেখে নিন।
১৯০১৯ - সুফইয়ান ইবনে উয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি হারিস ইবনুল মালিক ইবনে বারসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এর পরে মক্কা আর কখনো আক্রান্ত (যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত) হবে না।" সুফইয়ান বলেন: "হারিস খুযা'ঈ গোত্রের লোক।" (১)
১৯০২০ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমির থেকে, তিনি হারিস ইবনুল মালিক ইবনে বারসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এর পরে কিয়ামত পর্যন্ত এটি আর কখনো আক্রান্ত হবে না।" (২) (৩)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। ইতিপূর্বে ১৫৪০৪ নম্বর বর্ণনায় এর সানাদ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (৫৭২), আল-ফাকিহি 'আখবারু মক্কা'-তে (৭৬৮) ও (৭৬৯), আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (১৫০৯) এবং 'শারহু মা'আনিল আসার'-এ ৩/৩২৬, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৩৩৩৮) এবং আল-হাকিম ৩/৬২৭-এ সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে এই সানাদে।
হুমাইদির বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ আছে: সুফইয়ান বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো—কুফরের ওপর (বিজয় লাভ করার জন্য অভিযান চালানো)।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৪০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'আবাদান' (কখনো) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (য ১৩) এবং (স)-তে নেই; এটি (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণ হিসেবে রয়েছে।
(৩) হাদিসটি হাসান। ইতিপূর্বে ১৫৪০৪ নম্বর বর্ণনায় এর সানাদ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। যাকারিয়া হলেন ইবনে আবি যাইদাহ এবং আমির হলেন আমির ইবনে শারাহিল আশ-শা'বী।
আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৩৩৩৩) ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৫৪০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাই সেটি অবশ্যই দেখে নিন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 361)