দাসীর ক্ষেত্রে: "সে যদি ব্যভিচার করে তবে তাকে চাবুক মারো, এরপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে তবে তাকে চাবুক মারো, এরপর যদি সে আবারও ব্যভিচার করে তবে তাকে চাবুক মারো (১), এরপর যদি সে পুনরায় ব্যভিচার করে তবে তাকে বিক্রি করে দাও, এমনকি একটি পাকানো দড়ির বিনিময়ে হলেও।" আর দ্বাফীর হলো: দড়ি (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'এরপর যদি সে ব্যভিচার করে তবে তাকে চাবুক মারো', এটি (জা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে দুইবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
(২) এটি অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে শিবল বিন খুলাইদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং এর ওপর আলোচনা ১৯০১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালীদ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' (আনআনা) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী তাঁর "তারীখ" ৫/১৯, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত তারীখ" ১/৪৩০-৪৩১, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১১১৪), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৭২৬৩), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/১৩৫-১৩৬ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৭২৯) এবং ইবনে কানি' তাঁর "মুজাম" ২/১২১-এ বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালীদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯০১৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।