• 19011 - [قال عبد الله بن أحمد] (1): حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قال الْجُرَيْرِيّ (2) حدثنا، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَاعِزٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ فَذَكَرَ نَحْوَهُ (3).--------------------------------------------
= والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وانظر ما بعده.
وفي الباب: عن عمرو بن العاص، سلف برقم (17814).
وعن عبد الله بن سلام، سيرد 5/ 451.
وعن الشفاء بنت عبد الله، سيرد 6/ 372.
قال السندي: سائر. العمل، أي: غير ما تقدم من الإيمان والجهاد، ويمكن أن يحصل ضمن تفضل المجموع الإيمان والجهاد والحَجَّة.
كما بين، أي: كمقدار ما بين الناحيتين.
(1) في النسخ ما خلا (ظ 13) أنه من حديث الإمام أحمد، وهو خطأ. وقد جاء على الصواب في (ظ 13) و"أطراف المسند" 5/ 244.
(2) في (م): عن الجريري عن حيان، وفي النسخ ما خلا (ظ 13) قال الجريري: عن حيان بن عمير، والمثبت من (ظ 13).
(3) حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه فيما قبله.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 37، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2636)، وفي "الجهاد" (24)، والطبراني في "الكبير" 20/ (811) من طريق هدبة بن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (24)، والطبراني 20/ (810) من طريق خالد -وهو ابن عبد الله الواسطي- عن الجريري، به.
وانظر ما قبله.
19011 - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন] (১): আমাদের কাছে হুদবা ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ওহাইব ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, আল-জুরআইরি (২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাইয়ান ইবনে উমাইর থেকে, আমাদের কাছে মায়িজ বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি (এটি বর্ণনা করেছেন), আর আহমদের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এই অধ্যায়ে: আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১৭৮১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/৪৫১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং শিফা বিনতে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/৩৭২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেছেন: বাকি আমল, অর্থাৎ: ঈমান ও জিহাদের পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তা ব্যতীত অন্য আমল; এবং এটি ঈমান, জিহাদ ও হজ্জের সামগ্রিক শ্রেষ্ঠত্বের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সম্ভব।
যেমন উভয়ের মাঝে, অর্থাৎ: দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩) ব্যতীত অন্যগুলোতে এটি ইমাম আহমদের হাদীস হিসেবে এসেছে, যা ভুল। পাণ্ডুলিপি (জ ১৩) এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৫/২৪৪-এ এটি সঠিকভাবে এসেছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: আল-জুরআইরি থেকে, তিনি হাইয়ান থেকে; আর পাণ্ডুলিপি (জ ১৩) ব্যতীত অন্যগুলোতে রয়েছে: আল-জুরআইরি বলেছেন: হাইয়ান ইবনে উমাইর থেকে। এখানে (জ ১৩) অনুযায়ী পাঠ স্থির করা হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশে এ নিয়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ৮/৩৭-এ, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৬৩৬) ও "আল-জিহাদ" (২৪)-এ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/(৮১১)-এ হুদবা ইবনে খালিদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" (২৪)-এ এবং তাবারানি ২০/(৮১০)-এ খালিদ—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি—তার সূত্রে আল-জুরআইরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 351)