عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ شُرَيْحٍ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ". وَرَفَعَ يَدَيْهِ: " فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يُفَرِّقُ بَيْنَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ جَمِيعٌ، فَاقْتُلُوهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ " (1).
19000 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَرْفَجَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهُ (2) سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ (3) أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، صحابيه من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
وقد سلف بالرقم (18296)، وسلف من طريق شعبة برقم (18295)، وسيرد بالحديث بعده، و 5/ 23 - 24.
(2) في هامش (س): إنها، نسخة.
(3) في (ق): أراد منكم.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 19/ 556 (ترجمة عرفجة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1852) من طريق محمد بن جعفر، به.
وقد سلف بالحديث قبله، وبالرقمين (18323) (18324)، وسيكرر 5/ 23 - 24.
19000 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَرْفَجَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهُ (2) سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ (3) أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، صحابيه من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
وقد سلف بالرقم (18296)، وسلف من طريق شعبة برقم (18295)، وسيرد بالحديث بعده، و 5/ 23 - 24.
(2) في هامش (س): إنها، نسخة.
(3) في (ق): أراد منكم.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 19/ 556 (ترجمة عرفجة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1852) من طريق محمد بن جعفر، به.
وقد سلف بالحديث قبله، وبالرقمين (18323) (18324)، وسيكرر 5/ 23 - 24.
আরফাজা ইবনে শুরাইহ আল-আসলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে অনেক বিপদ-আপদ ও বিপর্যয় আসবে।" এবং তিনি তাঁর দুই হাত তুললেন: "সুতরাং তোমরা যাকে দেখবে যে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের ঐক্যবদ্ধ থাকা অবস্থায় তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করছে, তাকে হত্যা করো, সে লোকজনের মধ্যে যেই হোক না কেন।" (১)।
১৯০০০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আরফাজাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বিপদ-আপদ ও বিপর্যয় আসবে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই উম্মতের ঐক্যবদ্ধ থাকা অবস্থায় তাদের বিষয়ে বিভেদ সৃষ্টি করতে চাইবে, তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করো, সে যেই হোক না কেন।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর সাহাবী তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আন-নদর হলেন হাশিম ইবনে আল-কাসিম এবং শাইবান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
এটি পূর্বে ১৮২৯৬ নম্বরে এবং শু'বার সূত্র ধরে ১৮২৯৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর পরবর্তী হাদীসে এবং ৫/২৩ - ২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "ইন্নাহা" (নিশ্চয়ই তা), একটি সংস্করণ।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমাদের মধ্য থেকে যে চাইবে"।
(৪) এর সানাদ পূর্বেরটির মতো মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আল-মিযযী এটি 'তাহযীব আল-কামাল' ১৯/৫৫৬ (আরফাজার জীবনী) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এটি (১৮৫২) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বের হাদীসে এবং ১৮৩২৩ ও ১৮৩২৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং ৫/২৩ - ২৪ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
১৯০০০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আরফাজাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বিপদ-আপদ ও বিপর্যয় আসবে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই উম্মতের ঐক্যবদ্ধ থাকা অবস্থায় তাদের বিষয়ে বিভেদ সৃষ্টি করতে চাইবে, তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করো, সে যেই হোক না কেন।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর সাহাবী তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আন-নদর হলেন হাশিম ইবনে আল-কাসিম এবং শাইবান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
এটি পূর্বে ১৮২৯৬ নম্বরে এবং শু'বার সূত্র ধরে ১৮২৯৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর পরবর্তী হাদীসে এবং ৫/২৩ - ২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "ইন্নাহা" (নিশ্চয়ই তা), একটি সংস্করণ।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমাদের মধ্য থেকে যে চাইবে"।
(৪) এর সানাদ পূর্বেরটির মতো মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আল-মিযযী এটি 'তাহযীব আল-কামাল' ১৯/৫৫৬ (আরফাজার জীবনী) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এটি (১৮৫২) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বের হাদীসে এবং ১৮৩২৩ ও ১৮৩২৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং ৫/২৩ - ২৪ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 338)