আরফাজাহ বিন শুরাইহ (রাযি.)-এর বর্ণিত হাদীস
১৮৯৯৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাসর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, তিনি যিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং জমি বর্গা দেওয়া সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিষেধাজ্ঞা একইভাবে রাফে বিন খাদীজ (রাযি.)-এর হাদীস থেকেও সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৫৮০৮ এবং ১৫৮১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং শিঙ্গা প্রদানকারীর উপার্জন সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিষেধাজ্ঞা এবং তা আমাদের সেচের উটকে খাওয়ানোর নির্দেশ দান জাবির (রাযি.)-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪৩৯০ নম্বর হাদীসে সহীহভাবে এসেছে, এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এবং দাসীর (অবৈধ) উপার্জন সম্পর্কে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিষেধাজ্ঞা একইভাবে আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীস থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত, যা ইতিপূর্বে ৭৮৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এবং ইবনুল আসীর এই বর্ণনাধারা অনুযায়ী এটি 'উসদুল গাবাহ' ২/১৯১-এ আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৩৪২৬) হারুন বিন আব্দুল্লাহ্ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং হাকেম ২/৪২-এ আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দাওরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাশিম বিন কাসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন। তাঁর বর্ণনায় 'রিফাআ বিন রাফে' এসেছে, যার সমালোচনা করে আয-যাহাবী বলেন: তারেক-এর বর্ণনায় দুর্বলতা আছে এবং তিনি রিফাআ থেকে শুনেছেন বলে উল্লেখ করেননি।
এবং ইমাম তহাবী এটি সংক্ষেপে 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৬৫৭) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১৩১-এ উমর বিন ইউনুস আল-ইয়ামানী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি তারেক বিন আব্দুর রহমান থেকে; (যেখানে বলা হয়েছে) যে রিফাআ বিন রাফে অথবা রাফে বিন রিফাআ —বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে সংশয়— মজলিসে আসলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "তিনি আমাদের প্রতি দয়ালু বা সহজ আচরণ করতেন" এর অর্থ হলো: তিনি আমাদের উপকার করতেন।
"ফালইয়াযরা'হা" মুদারে বর্ণের ফাতহা (যবর) যোগে, অর্থাৎ: তিনি যেন স্বয়ং এটি চাষ করেন। "আও লিউযরি'আহা" 'লি' বর্ণের জম্মাহ (পেশ) যোগে: তিনি যেন এটি তাঁর ভাইকে ধার হিসেবে প্রদান করেন যাতে সে তা চাষ করতে পারে।
"তাকে যেন খাওয়ায়" অর্থাৎ: শিঙ্গা প্রদানকারীর উপার্জনকে; সুতরাং যা নিষিদ্ধ তা হলো নিজের জন্য তা ব্যয় করা।
"দাসীর উপার্জনের ব্যাপারে" ব্যতিক্রমি অবস্থা বাদে এখানে হারাম হওয়ার ক্ষেত্রটি হলো ব্যভিচার। আর আল্লাহ তাআলাই অধিক ভালো জানেন।