রাফি‘ ইবনে রিফা‘আহ বর্ণিত হাদীস
১৮৯৯৮ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা - অর্থাৎ ইবনে আম্মার - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারিক ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাফি‘ ইবনে রিফা‘আহ আনসারদের এক মজলিসে আসলেন এবং বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজ আমাদের এমন কিছু বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন যা আমাদের জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে সহজতর ছিল। তিনি আমাদের জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "যার জমি আছে সে যেন তা চাষ করে অথবা তার ভাইকে দিয়ে তা চাষ করায় অথবা তা ছেড়ে দেয়।" তিনি আমাদের সিঙা প্রদানকারীর (হাজ্জাম) উপার্জন থেকে নিষেধ করেছেন এবং আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন তা আমাদের পানি বহনকারী উটকে খাওয়াই। আর তিনি আমাদের দাসীর উপার্জন থেকে নিষেধ করেছেন, তবে যা সে নিজের হাতে তৈরি করে তা ব্যতীত। আর তিনি নিজের আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করে রুটি তৈরি করা, সূতা কাটা এবং তুলা ধুনার মতো কাজের কথা বোঝালেন (১)।--------------------------------------------
(১) এই সনদটি সহীহ নয়। ইবনে আবদিল বার বলেন: রাফি‘ ইবনে রিফা‘আহ ইবনে রাফি‘ ইবনে মালিক ইবনুল আজলান-এর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত নয় এবং হাদীসটি একটি ভুল। আল-হাফিয ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে এর পর্যালোচনা করে বলেছেন: আমি হাদীসটিতে তাকে কোনো বিশেষ পরিচয়ে চিহ্নিত হতে দেখিনি, তাই তিনি যে রাফি‘ ইবনে রিফা‘আহ ইবনে মালিক তা সুনিশ্চিত নয়, কারণ তিনি একজন তাবিঈ এবং তাঁর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত নয়। বরং সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি অন্য কেউ হবেন। আর সনদটি ভুল হওয়ার বিষয়টি তিনি স্পষ্ট করেননি। আমরা বলি: আল-মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (রাফি‘-এর জীবনীতে) তা স্পষ্ট করেছেন, তিনি বলেন: এই রাফি‘ পরিচিত নন, আর এই বিষয়ে সংরক্ষিত বর্ণনা হলো হুরাইর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে রাফি‘ ইবনে খাদীজের হাদীস, যা তিনি তাঁর দাদা রাফি‘ ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: তারিক ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশী থেকে ইকরিমা ইবনে আম্মার ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করা হয়নি এবং ইবনে হিব্বান ও আজলী ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। এই কারণে যাহাবী ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রায় অপরিচিত। আমরা বলি: হয়তো হাফিয ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে আজলীর অনুসরণে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর যে সনদে এই তারিক রয়েছেন তার মাধ্যমে রাফি‘-এর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত হয় না। আল-মিযযী যে রাফি‘ ইবনে খাদীজের হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন তা আবু দাউদ (৪৩২৭) গ্রন্থে দাসীর উপার্জনের বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে।