مَا كَانَ أَشَدَّ عَلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ أَنْ يَقُولَ: حَدَّثَنَا.
18986 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ - حَدَّثَنَا بِهِ هُشَيْمٌ مَرَّتَيْنِ: مَرَّةً عَنْ ابْنِ الْعَلَاءِ، وَمَرَّةً لَمْ يَصِلْ -، أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَدَأَ بِنَفْسِهِ (1).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله "يمكث المهاجر" أي: في مكة.
"ثلاثاً" أي: لا يمكث أزيد من ثلاث في بلدةٍ تركها لله تعالى، وأما الثلاث فيحتاج إليها لضرورة قضاء الحوائج والتهيؤ للسفر.
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن العلاء بن الحضرمي، فلم يرو عنه سوى ابن سيرين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهله الذهبي في "الميزان" 4/ 594، فقال: لا يعرف. ثم إن ابن سيرين لم يقم إسناده، فمرة رواه متصلاً بذكر ابن العلاء، ومرة رواه منقطعاً فلم يذكره، وقد رواه هشيم من طريقه بالإسنادين كما أشار أحمد عقب هذا الحديث. منصور: هو ابن زاذان الواسطي.
وأخرجه أبو داود (5134)، والبيهقي في "السنن" 10/ 129 من طريق الإمام أحمد، بإسناديه.
وأخرجه أبو داود (5135)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (892)، والبزار (2070) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" 18/ (175)، والحاكم 3/ 636 و 4/ 273 من طريق المعلى بن منصور، عن هشيم، به، موصولاً.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطبراني 18/ (162) من طريق شعبة، عن منصور، عن محمد بن سيرين، أَنَّ العلاء بن الحضرمي كتب إلى رسول الله … فذكره منقطعاً.
وأخرجه البيهقي 10/ 130 من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، أن العلاء بن الحضرمي. فذكره منقطعاً كذلك. =
18986 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ - حَدَّثَنَا بِهِ هُشَيْمٌ مَرَّتَيْنِ: مَرَّةً عَنْ ابْنِ الْعَلَاءِ، وَمَرَّةً لَمْ يَصِلْ -، أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَدَأَ بِنَفْسِهِ (1).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله "يمكث المهاجر" أي: في مكة.
"ثلاثاً" أي: لا يمكث أزيد من ثلاث في بلدةٍ تركها لله تعالى، وأما الثلاث فيحتاج إليها لضرورة قضاء الحوائج والتهيؤ للسفر.
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن العلاء بن الحضرمي، فلم يرو عنه سوى ابن سيرين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهله الذهبي في "الميزان" 4/ 594، فقال: لا يعرف. ثم إن ابن سيرين لم يقم إسناده، فمرة رواه متصلاً بذكر ابن العلاء، ومرة رواه منقطعاً فلم يذكره، وقد رواه هشيم من طريقه بالإسنادين كما أشار أحمد عقب هذا الحديث. منصور: هو ابن زاذان الواسطي.
وأخرجه أبو داود (5134)، والبيهقي في "السنن" 10/ 129 من طريق الإمام أحمد، بإسناديه.
وأخرجه أبو داود (5135)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (892)، والبزار (2070) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" 18/ (175)، والحاكم 3/ 636 و 4/ 273 من طريق المعلى بن منصور، عن هشيم، به، موصولاً.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطبراني 18/ (162) من طريق شعبة، عن منصور، عن محمد بن سيرين، أَنَّ العلاء بن الحضرمي كتب إلى رسول الله … فذكره منقطعاً.
وأخرجه البيهقي 10/ 130 من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، أن العلاء بن الحضرمي. فذكره منقطعاً كذلك. =
ইবনে উয়াইনার জন্য এটি কতই না কঠিন ছিল যে তিনি বলবেন: 'আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন'।
১৮৯৮৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মানসুর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি ইবনুল আলা ইবনুল হাদরামি থেকে - হুশাইম আমাদের নিকট এটি দুইবার বর্ণনা করেছেন: একবার ইবনুল আলার সূত্রে, আর একবার তিনি সনদটি সংযুক্ত করেননি - যে তার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চিঠি লিখলেন এবং তিনি নিজের নাম দিয়ে শুরু করলেন। (১)--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি "মুহাজির অবস্থান করবেন" অর্থাৎ: মক্কায়।
"তিন দিন" অর্থাৎ: তিনি আল্লাহর জন্য ত্যাগ করা কোনো শহরে তিন দিনের বেশি অবস্থান করবেন না। আর তিন দিনের বিষয়টি প্রয়োজন পূরণ এবং সফরের প্রস্তুতির প্রয়োজনে।
(১) ইবনুল আলা ইবনুল হাদরামির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। কেননা ইবনে সিরিন ছাড়া তার থেকে আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং কারো পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। যাহাবি 'আল-মিজান' ৪/৫৯৪ গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলে অভিহিত করেছেন এবং বলেছেন: সে পরিচিত নয়। অধিকন্তু ইবনে সিরিন এর সনদটি সুপ্রতিষ্ঠিত করেননি। কখনো তিনি ইবনুল আলার উল্লেখ করে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তার নাম উল্লেখ করেননি। হুশাইম তার সূত্রে উভয় সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই হাদিসের পরে আহমদ ইঙ্গিত করেছেন। মানসুর হলেন ইবনে জাযান আল-ওয়াসিতি।
এটি আবু দাউদ (৫১৩৪) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/১২৯ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে উভয় সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৫১৩৫), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৮৯২) গ্রন্থে, বাজার (২০৭০) (জাওয়াইদ), তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/(১৭৫) এবং হাকেম ৩/৬৩৬ ও ৪/২৭৩ গ্রন্থে মুআল্লা বিন মানসুরের সূত্রে হুশাইম থেকে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: এটি শাইখায়নের শর্তানুসারে সহিহ এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
তাবারানি ১৮/(১৬২) শু’বা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলা ইবনুল হাদরামি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে লিখলেন... এরপর তিনি এটি মুনকাতি হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বায়হাকি ১০/১৩০ হিশাম বিন হাসসানের সূত্রে মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলা ইবনুল হাদরামি... এরপর তিনি একইভাবে এটি মুনকাতি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। =
১৮৯৮৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মানসুর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি ইবনুল আলা ইবনুল হাদরামি থেকে - হুশাইম আমাদের নিকট এটি দুইবার বর্ণনা করেছেন: একবার ইবনুল আলার সূত্রে, আর একবার তিনি সনদটি সংযুক্ত করেননি - যে তার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চিঠি লিখলেন এবং তিনি নিজের নাম দিয়ে শুরু করলেন। (১)--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি "মুহাজির অবস্থান করবেন" অর্থাৎ: মক্কায়।
"তিন দিন" অর্থাৎ: তিনি আল্লাহর জন্য ত্যাগ করা কোনো শহরে তিন দিনের বেশি অবস্থান করবেন না। আর তিন দিনের বিষয়টি প্রয়োজন পূরণ এবং সফরের প্রস্তুতির প্রয়োজনে।
(১) ইবনুল আলা ইবনুল হাদরামির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। কেননা ইবনে সিরিন ছাড়া তার থেকে আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং কারো পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। যাহাবি 'আল-মিজান' ৪/৫৯৪ গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলে অভিহিত করেছেন এবং বলেছেন: সে পরিচিত নয়। অধিকন্তু ইবনে সিরিন এর সনদটি সুপ্রতিষ্ঠিত করেননি। কখনো তিনি ইবনুল আলার উল্লেখ করে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তার নাম উল্লেখ করেননি। হুশাইম তার সূত্রে উভয় সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই হাদিসের পরে আহমদ ইঙ্গিত করেছেন। মানসুর হলেন ইবনে জাযান আল-ওয়াসিতি।
এটি আবু দাউদ (৫১৩৪) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/১২৯ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে উভয় সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৫১৩৫), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৮৯২) গ্রন্থে, বাজার (২০৭০) (জাওয়াইদ), তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/(১৭৫) এবং হাকেম ৩/৬৩৬ ও ৪/২৭৩ গ্রন্থে মুআল্লা বিন মানসুরের সূত্রে হুশাইম থেকে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: এটি শাইখায়নের শর্তানুসারে সহিহ এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
তাবারানি ১৮/(১৬২) শু’বা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলা ইবনুল হাদরামি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে লিখলেন... এরপর তিনি এটি মুনকাতি হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বায়হাকি ১০/১৩০ হিশাম বিন হাসসানের সূত্রে মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলা ইবনুল হাদরামি... এরপর তিনি একইভাবে এটি মুনকাতি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 322)