18976 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ: كَانَ بُرَيْدَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، فَمَرَّ مِحْجَنٌ عَلَيْهِ وَسَكَبَةُ يُصَلِّي، فَقَالَ بُرَيْدَةُ - وَكَانَ فِيهِ مُزَاحٌ - لِمِحْجَنٍ: أَلَا تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي هَذَا؟ فَقَالَ مِحْجَنٌ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِي، فَصَعِدَ عَلَى أُحُدٍ، فَأَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: " وَيْلُ أُمِّهَا قَرْيَةً يَدَعُهَا أَهْلُهَا خَيْرَ مَا تَكُونُ - أَوْ كَأَخْيَرِ مَا تَكُونُ - فَيَأْتِيهَا الدَّجَّالُ، فَيَجِدُ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا مَلَكًا مُصْلَتًا بِجَنَاحِهِ (1) فَلَا يَدْخُلُهَا ". قَالَ: ثُمَّ نَزَلَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ (2) يُصَلِّي، فَقَالَ لِي: " مَنْ هَذَا؟ " فَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ خَيْرًا (3) فَقَالَ: " اسْكُتْ لَا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ " قَالَ: ثُمَّ أَتَى حُجْرَةَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ، فَنَفَضَ يَدَهُ مِنْ يَدِي، قَالَ: " إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ، إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسُرُهُ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م): جناحيه، وفي هامش (س): بجناحيه (نسخة).
(2) في (ظ 13): فإذا رجل.
(3) في (م): فأتيت عليه، فأثنيت عليه خيراً.
(4) إسناده ضعيف -دون قوله: إن خير دينكم أيسره، فحسن لغيره- لجهالة: رجاء بن أبي رجاء: وهو الباهلي، فقد انفرد بالرواية عنه عبد الله بن شقيق العقيلي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وقد اختلف فيه على أبي بشر: وهو جعفر بن أبي وحشية.
فرواه شعبة -كما في هذه الرواية والتي قبلها- وأبو عوانة كما في الرواية =
১৮৯৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি রাজা ইবনে আবি রাজা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বুরাইদাহ মসজিদের দরজায় ছিলেন, এমতাবস্থায় মিহজান তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং সাকাবাহ সালাত আদায় করছিলেন। বুরাইদাহ—যাঁর মধ্যে কিছুটা কৌতুকপ্রিয়তা ছিল—মিহজানকে বললেন: "তুমি কি এই ব্যক্তির মতো সালাত আদায় করবে না?" মিহজান বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং উহুদ পাহাড়ে উঠলেন। এরপর তিনি মদীনার দিকে তাকালেন এবং বললেন: 'আফসোস! এটি এমন এক জনপদ যাকে তার অধিবাসীরা এটি সর্বোত্তম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও—অথবা তিনি বলেছেন সর্বোত্তম অবস্থার মতো—ছেড়ে চলে যাবে। এরপর সেখানে দাজ্জাল আসবে এবং সে মদীনার প্রতিটি প্রবেশদ্বারে তার ডানা প্রসারিত অবস্থায় একজন করে ফেরেশতাকে পাহারারত দেখতে পাবে, ফলে সে সেখানে প্রবেশ করতে পারবে না'।" তিনি (মিহজান) বলেন: "অতঃপর তিনি আমার হাত ধরা অবস্থায়ই নিচে নামলেন এবং মসজিদে প্রবেশ করলেন। সেখানে হঠাৎ এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখে তিনি আমাকে বললেন: 'এ কে?' আমি তার উত্তম প্রশংসা করলাম। তখন তিনি বললেন: 'চুপ করো, তাকে শুনিও না, নতুবা তুমি তাকে ধ্বংস করে দেবে'।" তিনি বলেন: "এরপর তিনি তাঁর এক স্ত্রীর হুজরার কাছে এলেন এবং আমার হাত থেকে তাঁর হাত সরিয়ে নিলেন। এরপর তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো এর সহজতা, নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো এর সহজতা'।"--------------------------------------------
(১) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'জুনাহাইহি' (তার দুই ডানা), এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: 'বি-জুনাহাইহি' (نسخة)।
(২) 'জো' পাণ্ডুলিপিতে (১৩) রয়েছে: 'ফা ইজা রাজুলুন'।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফা আতাইতু আলাইহি, ফা আসনাইতু আলাইহি খাইরান'।
(৪) এর সনদটি যঈফ—তবে 'নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো এর সহজতা' কথাটি অন্য সূত্রের কারণে হাসান—কারণ রাজা ইবনে আবি রাজা একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) রাবী। তাঁর থেকে কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক আল-উকাইলি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
আর আবু বিশর—যিনি জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়াহ—তাঁর ব্যাপারে বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে।
শু'বাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন এই বর্ণনায় এবং এর পূর্বের বর্ণনায় রয়েছে—এবং আবু আওয়ানাহও এটি বর্ণনা করেছেন যেমন সেই বর্ণনায় রয়েছে...

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 313)