. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= পরবর্তী ৫/ ৩২, তারা দুইজন বলেছেন: আবু বিশর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি রাজা ইবনে আবি রাজা থেকে, তিনি মিহজান থেকে।
আল-আ'মাশ তাদের বিরোধিতা করেছেন ইবনে শাব্বাহ ১/ ২৭৫ এবং তাবরানি কর্তৃক "আল-কাবীর" ১৮/ (৫৭৩)-এ বর্ণিত বর্ণনায় - তিনি বলেছেন: আবু বিশর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি বলেন: আমি ইমরান ইবনে হুসাইন-এর সাথে হাঁটছিলাম।
একইভাবে আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক-এর বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে।
কাহমাস এবং আল-জুরারি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ৫/ ৩২ এর দুই বর্ণনায় রয়েছে, তারা দুইজন বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি মিহজান থেকে; এভাবে তারা সনদ থেকে রাজা-কে বাদ দিয়েছেন।
আমরা বলি: শু'বাহ এদের সবার ঊর্ধ্বে।
তাবরানি এটি "আল-কাবীর" ২০/ (৭০৫)-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/ ১৪০ - ১৪১ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৩২৩)-এ এবং ইবনে শাব্বাহ "তারিখে মাদিনা" ১/ ২৭৩ - ২৭৪-এ শু'বাহ থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/ ৩০৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, রাজা ব্যতীত; তবে ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আমরা বলি: তিনি এটিকে তাবরানির দিকে সম্বন্ধ করতে ভুলে গেছেন।
এটি সামনে ১৮৯৭৭ নং এবং ৫/ ৩২ এ আসবে।
এবং দেখুন (১৮৯৭৫)।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো এর সহজতা..." - এর সমর্থনে একজন গ্রাম্য ব্যক্তির বর্ণিত একটি হাদিস হাসান সনদে রয়েছে, যা পূর্বে (১৫৯৩৬) গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: সাকবাহ সালাত আদায় করছেন: (উভয় অক্ষরে যবর যোগে), তিনি একজন সাহাবী ছিলেন যিনি সালাত দীর্ঘ করতেন।
"ওয়াইলা উম্মিহা" এটি আশ্চর্যান্বিত হওয়ার অর্থে ব্যবহৃত একটি শব্দ, যদিও সেখানে প্রকৃতপক্ষে কোনো মা নেই, আর সর্বনামটি অস্পষ্ট।
এবং "কারইয়াহ" শব্দটি তামিয হিসেবে নসব (যবর) প্রাপ্ত হয়েছে, যা পূর্বের শব্দের ব্যাখ্যা।
"খাইরু মা তাকুনু" এটি দুনিয়ার শেষ পর্যন্ত এতে কল্যাণ অবশিষ্ট থাকার বর্ণনা।
"লা তুসমি'হু": এটি শুনানো থেকে নিষেধ করা। =