১৮৯৭৫ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে সালামাহ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-জুরাইরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি মিহজান ইবনে আদরা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের সামনে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "মুক্তির দিন, আর মুক্তির দিন কী? মুক্তির দিন, আর মুক্তির দিন কী?" (১) তিনবার। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মুক্তির দিন কী? তিনি বললেন: "দাজ্জাল আসবে এবং উহুদ পাহাড়ে উঠবে। এরপর সে মদীনার দিকে তাকাবে এবং তার সাথীদের বলবে:--------------------------------------------
= আল-মিযযী তার 'তাহযীব' গ্রন্থে (মিহজান ইবনে আদরা-এর জীবনীতে) এর সূত্র উল্লেখ করেছেন - এবং এটি 'আদ-দুআ' (৬১৬), আল-হাকিম ১/২৬৭, আল-বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (৯৭) এবং 'আদ-দাওয়াতুল কাবীর' (৮৭) গ্রন্থে আবু মা'মার আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর সূত্র থেকে, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আর এটি সামনে ৫/৩৫০ এবং ৩৬০-এ মালিক ইবনে মিগওয়ালের সূত্র থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করবেন, ফলে তিনি এটিকে বুরাইদাহ-এর হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন। আবু হাতিম তার পুত্র কর্তৃক 'আল-ইলাল' ২/১৯৭-১৯৮-এ বর্ণিত বর্ণনায় বলেছেন: আবদুল ওয়ারিসের হাদীস - অর্থাৎ হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে - অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। আমরা বলি: আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ-এর তার পিতা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে কিছু কথা রয়েছে। আল-জাওযাজানী বলেছেন: আমি আহমাদকে বললাম: আবদুল্লাহ কি তার পিতা থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি জানি না, বুরাইদাহ থেকে বর্ণিত সাধারণ বর্ণনাগুলো তার মাধ্যমেই আসে। এবং তিনি তার হাদীসকে দুর্বল বলেছেন। ইব্রাহীম আল-হারবী বলেছেন: আবদুল্লাহ সুলায়মানের চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ, কিন্তু তারা তাদের পিতা থেকে শোনেননি। আবদুল্লাহ তার পিতা থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে কিছু মুনকার হাদীস রয়েছে, তবে সুলায়মান হাদীস বর্ণনায় অধিক বিশুদ্ধ। হাফিজ 'আল-মুকাদ্দিমাহ' গ্রন্থে বলেছেন: বুখারীতে তার পিতা থেকে বর্ণিত মাত্র একটি হাদীস রয়েছে এবং মুসলিম এটি বর্ণনায় একমত হয়েছেন।
আস-সিনদী বলেছেন: তার কথা: "তাকে ক্ষমা করা হয়েছে" - এর অর্থ সম্ভবত এটি ইসমে আযম হওয়ার কারণে যার মাধ্যমে ডাকলে তিনি সাড়া দেন, অথবা এজন্য যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয়েছিল যে বিশেষভাবে এই ব্যক্তির দুআ কবুল করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
(২) 'ইলা' (প্রতি/দিকে) শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।