‌‌حَدِيثُ خَادِمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
18967 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَقِيْلٍ قَاضِي وَاسِطٍ، عَنْ سَابِقِ بْنِ نَاجِيَةَ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ حِمْصَ، فَقَالُوا: هَذَا خَدَمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ (1): حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَتَدَاوَلُهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ الرِّجَالُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيًّا، إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ق): فقلت له.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سابق بن ناجية، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي عقيل: وهو هاشم بن بلال الدمشقي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وقد اختلف فيه على أبي عقيل، فرواه شعبة عنه، عن سابق، عن أبي سلام: وهو ممطور الحبشي، عن خادم النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه مسعر عنه -واختلف عليه فيه- كما سيأتي في تخريج الرواية (18968) - فقال: عن سابق بن ناجية، عن أبي سلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ في "الإصابة" 4/ 93: وحديث شعبة هو المحفوظ قلنا: وهو ما أشار إليه كذلك المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة سابق بن ناجية).
وقد وقع عند الحاكم 1/ 518 من طريق شعبة إلا أن فيه: سمعت أبا عقيل هاشم بن بلال يحدِّث عن أبي سلام سابق بن ناجية، فقلب الإسناد، =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদেমের বর্ণিত হাদিস
১৮৯৬৭ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি ওয়াসিতের বিচারক আবু আকিল থেকে, তিনি সাবিক বিন নাজিয়া থেকে, তিনি আবু সালাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হিমসের মসজিদে একজন লোক অতিক্রম করছিলেন, তখন লোকেরা বলল: ইনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেদমত করেছেন। তিনি (আবু সালাম) বলেন: আমি তাঁর কাছে গিয়ে দাঁড়ালাম এবং বললাম (১): আমাকে এমন একটি হাদিস শোনান যা আপনি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে শুনেছেন, আপনার এবং তাঁর মাঝে অন্য কোনো ব্যক্তি নেই। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম বান্দা সকালে এবং সন্ধ্যায় তিনবার বলবে: 'আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি', তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সন্তুষ্ট করবেন—এটি আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে যায়।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তাকে বললাম।
(২) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি সাবিক বিন নাজিয়ার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল আবু আকিল (হাশিম বিন বিলাল আদ-দিমাশকি) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতা উল্লেখ করেননি।
আবু আকিলের সূত্রে এই হাদিস বর্ণনায় মতভেদ দেখা দিয়েছে। শুবা তাঁর থেকে, তিনি সাবিক থেকে, তিনি আবু সালাম (মামতুর আল-হাবাশি) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদেম থেকে বর্ণনা করেছেন।
মিসআর তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তাঁর বর্ণনায়ও মতভেদ হয়েছে—যেমনটি সামনে ১৮৯৬৮ নম্বর হাদিসের তাখরিজে আসবে। তিনি বলেছেন: সাবিক বিন নাজিয়া থেকে, তিনি আবু সালাম থেকে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদেম। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (৪/৯৩) বলেছেন: শুবার বর্ণিত হাদিসটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ)। আমরা বলি: আল-মিযযিও 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (সাবিক বিন নাজিয়ার জীবনীতে) একই দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আল-হাকিমের গ্রন্থে (১/৫১৮) শুবার সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে রয়েছে: আমি আবু আকিল হাশিম বিন বিলালকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু সালাম সাবিক বিন নাজিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে সনদটি ওলটপালট (কালব) হয়েছে, =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 302)