حَدِيثُ أُمَيَّةَ بْنِ مَخْشِيٍّ (1)
18963 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيُّ وَصَحِبْتُهُ إِلَى وَاسِطٍ، وَكَانَ يُسَمِّي فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ وَفِي آخِرِ لُقْمَةٍ، يَقُولُ: بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّكَ تُسَمِّي فِي أَوَّلِ مَا تَأْكُلُ، أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي آخِرِ مَا تَأْكُلُ: بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ؟ قَالَ: أُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ: إِنَّ جَدِّي أُمَيَّةَ بْنَ مَخْشِيٍّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ، فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ طَعَامِهِ لُقْمَةٌ، فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ: " مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ حَتَّى سَمَّى، فَلَمْ يَبْقَ فِي بَطْنِهِ شَيْءٌ إِلَّا قَاءَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أمية بن مخشي، خزاعي، ويقال: أزدي، له صحبة، سكن البصرة، وأعقب بها.
(1) إسناده ضعيف لجهالة المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، فقد تفرد بالرواية عنه جابر بن صُبْح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد جهله ابن المديني والذهبي، وباقي رجال الإسناد ثقات، بعضهم رجال الصحيح.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 6 - 7 من طريق علي بن عبد الله ابن المديني، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 7/ 12 - 13، والبخاري في "التاريخ الكبير"2/ 7، والنسائي في "الكبرى" (6758) و (10113) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (282) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1085)، والطبراني في "الكبير" (854)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (461)، والحاكم 4/ 108 - 109، =
18963 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيُّ وَصَحِبْتُهُ إِلَى وَاسِطٍ، وَكَانَ يُسَمِّي فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ وَفِي آخِرِ لُقْمَةٍ، يَقُولُ: بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّكَ تُسَمِّي فِي أَوَّلِ مَا تَأْكُلُ، أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي آخِرِ مَا تَأْكُلُ: بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ؟ قَالَ: أُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ: إِنَّ جَدِّي أُمَيَّةَ بْنَ مَخْشِيٍّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ، فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ طَعَامِهِ لُقْمَةٌ، فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ: " مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ حَتَّى سَمَّى، فَلَمْ يَبْقَ فِي بَطْنِهِ شَيْءٌ إِلَّا قَاءَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أمية بن مخشي، خزاعي، ويقال: أزدي، له صحبة، سكن البصرة، وأعقب بها.
(1) إسناده ضعيف لجهالة المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، فقد تفرد بالرواية عنه جابر بن صُبْح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد جهله ابن المديني والذهبي، وباقي رجال الإسناد ثقات، بعضهم رجال الصحيح.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 6 - 7 من طريق علي بن عبد الله ابن المديني، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 7/ 12 - 13، والبخاري في "التاريخ الكبير"2/ 7، والنسائي في "الكبرى" (6758) و (10113) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (282) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1085)، والطبراني في "الكبير" (854)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (461)، والحاكم 4/ 108 - 109، =
উমাইয়াহ ইবনে মাখশি বর্ণিত হাদিস (১)
১৮৯৬৩ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনে সুবহ, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুসান্না ইবনে আব্দুর রহমান আল-খুজায়ি, আর আমি ওয়াসিত পর্যন্ত তাঁর সফরসঙ্গী ছিলাম। তিনি তাঁর খাবারের শুরুতে এবং শেষ লোকমা গ্রহণের সময় আল্লাহর নাম নিতেন; তিনি বলতেন: আল্লাহর নামে, এর শুরুতে এবং শেষে। আমি তাঁকে বললাম: আপনি তো খাবারের শুরুতে আল্লাহর নাম নেন, তবে খাবারের শেষে আপনার এই কথাটি: 'আল্লাহর নামে এর শুরুতে ও শেষে'—এ সম্পর্কে আপনার বক্তব্য কী? তিনি বললেন: আমি তোমাকে সে সম্পর্কে অবহিত করছি: আমার দাদা উমাইয়াহ ইবনে মাখশি, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী ছিলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি খাবার খাচ্ছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দেখছিলেন। সে (শুরুতে) আল্লাহর নাম নেয়নি, যতক্ষণ না তার খাবারের শেষ লোকমাটি অবশিষ্ট রইল। তখন সে বলল: আল্লাহর নামে, এর শুরুতে ও শেষে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শয়তান অবিরত তার সাথে খাচ্ছিল যতক্ষণ না সে আল্লাহর নাম নিয়েছে। যখন সে আল্লাহর নাম নিল, তখন শয়তানের পেটে যা কিছু ছিল তা সে বমি করে দিল।" (১)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: উমাইয়াহ ইবনে মাখশি, খুজায়ি, কারো মতে আজদি; তিনি একজন সাহাবী ছিলেন, বসরায় বসবাস করেছেন এবং সেখানেই তাঁর উত্তরসূরিগণ ছিলেন।
(১) মুসান্না ইবনে আব্দুর রহমান আল-খুজায়ি অপরিচিত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। কেবল জাবির ইবনে সুবহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেননি। ইবনুল মাদিনি এবং আয-যাহাবি তাঁকে অপরিচিত বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁদের কেউ কেউ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' গ্রন্থে (২/৬-৭) আলি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মাদিনির সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৭/ ১২-১৩, বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ২/ ৭, নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৬৭৫৮) ও (১০১১৩) — যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৮২) গ্রন্থেও রয়েছে— তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০৮৫), তাবারানি 'আল-কাবির' (৮৫৪), ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৬১) এবং আল-হাকিম ৪/ ১০৮-১০৯, =
১৮৯৬৩ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনে সুবহ, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুসান্না ইবনে আব্দুর রহমান আল-খুজায়ি, আর আমি ওয়াসিত পর্যন্ত তাঁর সফরসঙ্গী ছিলাম। তিনি তাঁর খাবারের শুরুতে এবং শেষ লোকমা গ্রহণের সময় আল্লাহর নাম নিতেন; তিনি বলতেন: আল্লাহর নামে, এর শুরুতে এবং শেষে। আমি তাঁকে বললাম: আপনি তো খাবারের শুরুতে আল্লাহর নাম নেন, তবে খাবারের শেষে আপনার এই কথাটি: 'আল্লাহর নামে এর শুরুতে ও শেষে'—এ সম্পর্কে আপনার বক্তব্য কী? তিনি বললেন: আমি তোমাকে সে সম্পর্কে অবহিত করছি: আমার দাদা উমাইয়াহ ইবনে মাখশি, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী ছিলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি খাবার খাচ্ছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দেখছিলেন। সে (শুরুতে) আল্লাহর নাম নেয়নি, যতক্ষণ না তার খাবারের শেষ লোকমাটি অবশিষ্ট রইল। তখন সে বলল: আল্লাহর নামে, এর শুরুতে ও শেষে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শয়তান অবিরত তার সাথে খাচ্ছিল যতক্ষণ না সে আল্লাহর নাম নিয়েছে। যখন সে আল্লাহর নাম নিল, তখন শয়তানের পেটে যা কিছু ছিল তা সে বমি করে দিল।" (১)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: উমাইয়াহ ইবনে মাখশি, খুজায়ি, কারো মতে আজদি; তিনি একজন সাহাবী ছিলেন, বসরায় বসবাস করেছেন এবং সেখানেই তাঁর উত্তরসূরিগণ ছিলেন।
(১) মুসান্না ইবনে আব্দুর রহমান আল-খুজায়ি অপরিচিত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। কেবল জাবির ইবনে সুবহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেননি। ইবনুল মাদিনি এবং আয-যাহাবি তাঁকে অপরিচিত বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁদের কেউ কেউ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' গ্রন্থে (২/৬-৭) আলি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মাদিনির সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৭/ ১২-১৩, বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ২/ ৭, নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৬৭৫৮) ও (১০১১৩) — যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৮২) গ্রন্থেও রয়েছে— তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০৮৫), তাবারানি 'আল-কাবির' (৮৫৪), ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৬১) এবং আল-হাকিম ৪/ ১০৮-১০৯, =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 296)