এবং তার পায়ে তার দুটি জুতা ছিল (১), তিনি তা খোলেননি (২)।
* ১৮৯৫৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বাহ [আবদুল্লাহ বলেন]: এবং আমি এটি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বাহর থেকে শুনেছি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারওয়ারদি, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন, অতঃপর বনু আবদিল আশহাল মসজিদে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। আমি তাকে দেখলাম যে, তিনি যখন সেজদা করছিলেন তখন তার হাত তার কাপড়ের মধ্যে রাখছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩) এবং (ম)-তে রয়েছে: ‘না’লান’ (দুইটি জুতা), যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণ।
(২) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে পুনরাবৃত্ত (১৬০৮১)।
(৩) এর সনদ দুর্বল। আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারওয়ারদি এতে ভ্রম করেছেন; তিনি এটি ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন... অথচ তিনি 'তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে' কথাটি বলেননি। সঠিকতার অধিক নিকটবর্তী হলো সেই বর্ণনাটি যা ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবাহ আল-আশহালি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সামিত থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে। আল-মিজ্জি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৫/২৮২-তে এবং 'তাহজিবুল কামাল'-এ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানের জীবনীতে এ বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।
উপরন্তু, ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল আল-আশহালি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। আর আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাবিত একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি, তার থেকে কেবল ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইলই বর্ণনা করেছেন এবং অন্য কারো কাছ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কোনো প্রমাণ পাওয়া যায়নি। আর তার পিতা আবদুর রহমান ইবনে সাবিতের সাহাবী হওয়া প্রমাণিত নয় এবং তিনিও একইভাবে অপরিচিত, তার থেকে কেবল তার ছেলে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানই বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তাকে 'আত-তারিখুল কাবীর' ৫/২৬৬-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার হাদিস সহিহ নয়। আর সাবিত ইবনে সামিতের সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয় যে তিনি জাহেলি যুগে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং সাহাবী হওয়ার মর্যাদা কেবল তার পুত্র আবদুর রহমান ইবনে সাবিতের। আমরা বলছি: এটিও সঠিক নয়।
তদুপরি এর সনদে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে।
আল-মিজ্জি এটি 'তাহজিবুল কামাল'-এ বর্ণনা করেছেন (আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানের জীবনীতে =