2135 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي عَمِّي الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ، قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عِنْدَ زَمْزَمَ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، وَكَانَ نِعْمَ الْجَلِيسُ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ يَوْمِ عَاشُورَاءَ. قَالَ: عَنْ أَيِّ بَالِهِ تَسْأَلُ؟ قُلْتُ: عَنْ صَوْمِهِ، أَيُّ يَوْمٍ أَصُومُهُ؟ قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ هِلالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ، فَإِذَا أَصْبَحْتَ مِنْ تَاسِعَةٍ، فَأَصْبِحْ مِنْهَا صَائِمًا. قُلْتُ: أَكَذَاكَ كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ (1).
2136 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُوسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " عَلِّمُوا، وَيَسِّرُوا، وَلا تُعَسِّرُوا، وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ " (2).--------------------------------------------
= قال السندي: وفي هذا الحديث دليل على أن من نذر المشي في الحج فلم يقدر عليه يجب عليه بدنة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه عبد بن حميد (669) و (670)، وأبو داود (2446)، وابن خزيمة (2098)، والطحاوي 2/ 75، وابن حبان (3633)، والبيهقي 4/ 287 من طرق عن حاجب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (2214) و (2540) و (3212) و (3393).
قال البيهقي في "سننه" 4/ 287: وكأنه رضي الله عنه أراد صومه مع العاشر، وأراد بقوله في الجواب: "نعم" ما روي من عزمه صلى الله عليه وسلم على صومه، والذي يبين هذا … فذكر حديث ابن عباس موقوفاً: "صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود"، وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لئن بقيت لآمرنَّ بصيام يوم قبله أو يوم بعده". انظر ما سلف برقم (1971).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ليث- وهو ابن أبي سليم- رمي بالاختلاط. =
2136 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُوسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " عَلِّمُوا، وَيَسِّرُوا، وَلا تُعَسِّرُوا، وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ " (2).--------------------------------------------
= قال السندي: وفي هذا الحديث دليل على أن من نذر المشي في الحج فلم يقدر عليه يجب عليه بدنة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه عبد بن حميد (669) و (670)، وأبو داود (2446)، وابن خزيمة (2098)، والطحاوي 2/ 75، وابن حبان (3633)، والبيهقي 4/ 287 من طرق عن حاجب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (2214) و (2540) و (3212) و (3393).
قال البيهقي في "سننه" 4/ 287: وكأنه رضي الله عنه أراد صومه مع العاشر، وأراد بقوله في الجواب: "نعم" ما روي من عزمه صلى الله عليه وسلم على صومه، والذي يبين هذا … فذكر حديث ابن عباس موقوفاً: "صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود"، وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لئن بقيت لآمرنَّ بصيام يوم قبله أو يوم بعده". انظر ما سلف برقم (1971).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ليث- وهو ابن أبي سليم- رمي بالاختلاط. =
২১৩৫ - মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজিব ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার চাচা আল-হাকাম ইবনুল আ’রাজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলাম, তিনি তখন যমযমের নিকট হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আমি তাঁর নিকট বসলাম, আর তিনি ছিলেন কতই না চমৎকার সঙ্গী! আমি বললাম: আমাকে আশুরার দিন সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: আপনি তার কোন দিকটি সম্পর্কে জানতে চাচ্ছেন? আমি বললাম: তার রোজা সম্পর্কে, আমি কোন দিন রোজা রাখব? তিনি বললেন: যখন তুমি মহররমের চাঁদ দেখবে তখন গণনা শুরু করবে, অতঃপর যখন নবম দিনের সকাল হবে, তখন রোজা রাখা অবস্থায় ভোর করবে। আমি বললাম: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এভাবেই রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। (১)
২১৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি লাইসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি তাউসকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "তোমরা শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, কঠিন করো না। আর তোমাদের কেউ যখন রাগান্বিত হয়, তখন সে যেন চুপ থাকে।" (২)--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: এই হাদিসে প্রমাণ রয়েছে যে, যে ব্যক্তি হজে পায়ে হেঁটে যাওয়ার মানত করেছে কিন্তু তাতে সক্ষম হয়নি, তার ওপর একটি উট কোরবানি করা ওয়াজিব।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (৬৬৯) ও (৬৭০), আবু দাউদ (২৪৪৬), ইবনে খুযায়মাহ (২০৯৮), তাহাবি ২/৭৫, ইবনে হিব্বান (৩৬৩৩), বায়হাকি ৪/২৮৭ বিভিন্ন সূত্রে হাজিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২২১৪, ২৫৪০, ৩২১২ এবং ৩৩৯৩ নম্বরে আসবে।
বায়হাকি তাঁর "সুনান" (৪/২৮৭) গ্রন্থে বলেছেন: যেন তিনি (ইবনে আব্বাস) রাযিয়াল্লাহু আনহু দশম দিনের সাথে নবম দিনেও রোজা রাখা উদ্দেশ্য করেছেন। আর তাঁর জবাবে "হ্যাঁ" বলার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই রোজার সংকল্পকে বুঝিয়েছেন যা বর্ণিত হয়েছে। আর যা বিষয়টি স্পষ্ট করে তা হলো... এরপর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেন: "তোমরা নবম ও দশম দিনে রোজা রাখো এবং ইহুদিদের বিরোধিতা করো।" এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিস: "যদি আমি বেঁচে থাকি তবে আমি তার আগের একদিন বা পরের একদিন রোজা রাখার আদেশ দেব।" ১৯৭১ নম্বরে যা আগে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তার স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) অভিযোগ রয়েছে। =
২১৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি লাইসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি তাউসকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "তোমরা শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, কঠিন করো না। আর তোমাদের কেউ যখন রাগান্বিত হয়, তখন সে যেন চুপ থাকে।" (২)--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: এই হাদিসে প্রমাণ রয়েছে যে, যে ব্যক্তি হজে পায়ে হেঁটে যাওয়ার মানত করেছে কিন্তু তাতে সক্ষম হয়নি, তার ওপর একটি উট কোরবানি করা ওয়াজিব।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (৬৬৯) ও (৬৭০), আবু দাউদ (২৪৪৬), ইবনে খুযায়মাহ (২০৯৮), তাহাবি ২/৭৫, ইবনে হিব্বান (৩৬৩৩), বায়হাকি ৪/২৮৭ বিভিন্ন সূত্রে হাজিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২২১৪, ২৫৪০, ৩২১২ এবং ৩৩৯৩ নম্বরে আসবে।
বায়হাকি তাঁর "সুনান" (৪/২৮৭) গ্রন্থে বলেছেন: যেন তিনি (ইবনে আব্বাস) রাযিয়াল্লাহু আনহু দশম দিনের সাথে নবম দিনেও রোজা রাখা উদ্দেশ্য করেছেন। আর তাঁর জবাবে "হ্যাঁ" বলার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই রোজার সংকল্পকে বুঝিয়েছেন যা বর্ণিত হয়েছে। আর যা বিষয়টি স্পষ্ট করে তা হলো... এরপর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেন: "তোমরা নবম ও দশম দিনে রোজা রাখো এবং ইহুদিদের বিরোধিতা করো।" এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিস: "যদি আমি বেঁচে থাকি তবে আমি তার আগের একদিন বা পরের একদিন রোজা রাখার আদেশ দেব।" ১৯৭১ নম্বরে যা আগে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তার স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) অভিযোগ রয়েছে। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 39)