18944 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ، وَكَانَ صَاحِبَ بُدْنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْإِبِلِ أَوِ الْبُدْنِ؟ قَالَ: " انْحَرْهَا، ثُمَّ أَلْقِ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ خَلِّ عَنْهَا وَعَنِ النَّاسِ، فَلْيَأْكُلُوهَا " (1).--------------------------------------------
= أهل العلم، وقالوا: (في هدي التطوع إذا عطب): لا يأكل هو ولا أحد من أهل رفقته، ويخلّى بينه وبين الناس يأكلونه، وقد أجزأ عنه، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.
وقالوا: إن أكل منه شيئاً غَرِمَ بقدر ما أكل منه. وقال بعض أهل العلم، إذا أكل من هدي التطوع شيئاً، فقد ضمن الذي أكل.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 380 مرسلاً، ومن طريقه الشافعي في "السنن" (428)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1321)، والبغوي في "شرح السنة" (1953) عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله، …
قال الزرقاني في "شرح الموطأ" 2/ 328: مرسل صورةً، لكنه محمولٌ على الوصل، لأنَّ عروة ثبت سماعه من ناجية الصحابي.
وانظر ما بعده.
وانظر حديث ذؤيب أبي قبيصة السالف برقم (17974).
قال السندي: قوله: بما عطب -كفرح- أي: قارب الهلاك.
قوله: "نَعْله" الذي قُلِّد به.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه ابن حبان (4023) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
১৮৯৪৪ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাজিয়া আল-খুজায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোরবানির পশুর (হাদয়ি) দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন—তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! উট বা কোরবানির পশুর মধ্যে যা পথিমধ্যে নিস্তেজ বা যখম হয়ে পড়ে, তা নিয়ে আমি কী করব? তিনি বললেন: "সেটি যবাই করো, অতঃপর সেটির রক্তে সেটির গলার চিহ্নটি (জুতো বা মালা) ডুবিয়ে দাও, এরপর তা মানুষের জন্য ছেড়ে দাও যেন তারা তা খেতে পারে।" (১)।--------------------------------------------
= আলিমগণ বলেছেন: (নফল কোরবানির পশু যদি পথিমধ্যে নিস্তেজ হয়ে পড়ে): তবে সে নিজে এবং তার সফরসঙ্গীদের কেউ তা খাবে না, বরং তা সাধারণ মানুষের জন্য ছেড়ে দেবে যেন তারা তা খেতে পারে, আর তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে। এটি শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক-এর অভিমত।
তাঁরা আরও বলেছেন: যদি সে তা থেকে কিছু অংশ খেয়ে ফেলে, তবে যতটা খেয়েছে তার সমপরিমাণ জরিমানা দিতে হবে। কোনো কোনো আলিম বলেছেন, যদি সে নফল কোরবানির পশু থেকে কিছু খায়, তবে যা খেয়েছে তার দায়ভার তাকে বহন করতে হবে।
মালিক এটি "মুয়াত্তা" গ্রন্থে ১/৩৮০ পৃষ্ঠায় মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী "সুনান" গ্রন্থে (৪২৮), ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (১৩২১) এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (১৯৫৩) হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোরবানির পশুর দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, ...
যুরকানী "শারহুল মুয়াত্তা" ২/৩২৮-এ বলেছেন: এটি বাহ্যিক বিন্যাসে মুরসাল হলেও মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য হবে, কারণ সাহাবী নাজিয়া থেকে উরওয়ার শ্রবণ সাব্যস্ত রয়েছে।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং ১৭৯৭৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত যুয়াইব আবু কাবিসার হাদীসটি দেখুন।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "বামা আতিবা" (যা নিস্তেজ হয়েছে) -এটি 'কাফারিহা' এর ওজনে- অর্থাৎ মৃত্যুর নিকটবর্তী হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "না'লুহু" (সেটির পাদুকা) যা চিহ্ন হিসেবে পশুর গলায় ঝোলানো হয়েছিল।
(১) এর সনদ সহীহ এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে আহমাদের উস্তাদ হলেন আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
ইবনে হিব্বান (৪০২৩) আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 274)