. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে আমর, তারা উভয়ই আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং তার বর্ণনায় রয়েছে যে, রোমানরা তাকে বন্দী করেছিল।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৭২৯৭) গ্রন্থে মুসআব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসআব আল-যুবাইরি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি রাবিয়া ইবনে উসমান থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে বের হলাম... এবং এতে রয়েছে যে, রোমানরা তাকে শিশু অবস্থায় বন্দী করেছিল। আর এর সনদটি দুর্বল; কারণ মুসআবের পিতা আবদুল্লাহ ইবনে মুসআব দুর্বল, তিনি "আত-তাজীল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন।
হাকেম এটি ৩/৩৯৮ পৃষ্ঠায় আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-উমারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-ইমাম থেকে বর্ণনা করেছেন; সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-উমাবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব সুহাইবকে বললেন...। এবং এতে রয়েছে যে, তাকে আরবদের একটি দল বন্দী করেছিল, অতঃপর তারা তাকে কুফার জনপদে বিক্রি করে দিয়েছিল।
তিনি সম্পদ ব্যয়ের ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: {তোমরা যা কিছু ব্যয় কর, তিনি তার বিনিময় প্রদান করেন এবং তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ রিজিকদাতা} [সাবা: ৩৯]।
হাকেমের উস্তাদের কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি। আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-ইমাম সম্ভবত আবু বকর ইবনে খুজাইমা। এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর হলেন ইবনে আলকামা আল-লাইসি।
সুতরাং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে, সুহাইব প্রতিবারই ভিন্ন ভিন্ন উত্তর দিয়েছেন। একবার এই যে, তাকে উবুল্লায় দুধ পান করানো হয়েছিল যেমনটি আমাদের এই বর্ণনায় এসেছে; আবার কখনো রোমানরা তাকে বন্দী করেছিল যেমনটি ইবনে সা'দ-এর বর্ণনায় এসেছে; আবার কখনো আরবদের একটি দল তাকে বন্দী করে কুফার জনপদে বিক্রি করেছিল যেমনটি হাকেমের বর্ণনায় এসেছে। আর এটি এই ঘটনার বর্ণনায় এর দুর্বল বর্ণনাকারীদের স্মৃতিশক্তির বিভ্রান্তির (ইজতিরাব) প্রমাণ। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: 'দোষারোপ করছ' শব্দটি 'আইব' (দোষ) থেকে এসেছে। অর্থাৎ: তুমি কি আমার কোনো বিষয়ে দোষ ধরছ যাতে আমি মনে করি যে তুমি আমার শত্রু? সুতরাং আমার যে বিষয়টি তোমার নিকট অপছন্দনীয় তা আমাকে বলো, কারণ এটি একটি উপদেশ।
'আলকান' শব্দটি জিহ্বার জড়তা বা অস্পষ্টতা থেকে এসেছে। অর্থাৎ: তোমার কথা স্পষ্ট বা প্রাঞ্জল নয়।