إِنَّ أَمْرَ الْمُؤْمِنِ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، لَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، وَكَانَ خَيْرًا، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، وَكَانَ خَيْرًا " (1).
18940 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَيَّامَ حُنَيْنٍ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ بِشَيْءٍ، لَمْ نَكُنْ نَرَاهُ يَفْعَلُهُ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَرَاكَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ، فَمَا هَذَا الَّذِي تُحَرِّكُ شَفَتَيْكَ؟ قَالَ: " إِنَّ نَبِيًّا فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَعْجَبَتْهُ (2) كَثْرَةُ أُمَّتِهِ، فَقَالَ: لَنْ يَرُومَ هَؤُلَاءِ شَيْءٌ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْ أُمَّتَكَ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ نُسَلِّطَ (3) عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَبِيحَهُمْ، أَوِ (4) الْجُوعَ، وَإِمَّا أَنْ أُرْسِلَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ، فَشَاوَرَهُمْ، فَقَالُوا: أَمَّا الْعَدُوُّ، فَلَا طَاقَةَ لَنَا بِهِمْ، وَأَمَّا الْجُوعُ فَلَا صَبْرَ لَنَا عَلَيْهِ، وَلَكِنِ الْمَوْتُ، فَأَرْسَلَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ، فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ سَبْعُونَ أَلْفًا " قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَأَنَا أَقُولُ الْآنَ - حَيْثُ رَأَى كَثْرَتَهُمْ -: اللهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ، وَبِكَ أُصَاوِلُ، وَبِكَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (18934)، غير أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عفان بن مسلم الصَّفَّار.
(2) في (ظ 13): أعجبه.
(3) في (ق): أسلط.
(4) في (ق): وإما.
18940 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَيَّامَ حُنَيْنٍ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ بِشَيْءٍ، لَمْ نَكُنْ نَرَاهُ يَفْعَلُهُ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَرَاكَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ، فَمَا هَذَا الَّذِي تُحَرِّكُ شَفَتَيْكَ؟ قَالَ: " إِنَّ نَبِيًّا فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَعْجَبَتْهُ (2) كَثْرَةُ أُمَّتِهِ، فَقَالَ: لَنْ يَرُومَ هَؤُلَاءِ شَيْءٌ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْ أُمَّتَكَ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ نُسَلِّطَ (3) عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَبِيحَهُمْ، أَوِ (4) الْجُوعَ، وَإِمَّا أَنْ أُرْسِلَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ، فَشَاوَرَهُمْ، فَقَالُوا: أَمَّا الْعَدُوُّ، فَلَا طَاقَةَ لَنَا بِهِمْ، وَأَمَّا الْجُوعُ فَلَا صَبْرَ لَنَا عَلَيْهِ، وَلَكِنِ الْمَوْتُ، فَأَرْسَلَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ، فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ سَبْعُونَ أَلْفًا " قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَأَنَا أَقُولُ الْآنَ - حَيْثُ رَأَى كَثْرَتَهُمْ -: اللهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ، وَبِكَ أُصَاوِلُ، وَبِكَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (18934)، غير أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عفان بن مسلم الصَّفَّار.
(2) في (ظ 13): أعجبه.
(3) في (ق): أسلط.
(4) في (ق): وإما.
নিশ্চয়ই মুমিনের সকল বিষয়ই তার জন্য কল্যাণকর। এটি মুমিন ব্যতীত আর কারো জন্য নয়। যদি সে সচ্ছলতা লাভ করে তবে সে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, আর এটি তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি সে বিপদের সম্মুখীন হয় তবে সে ধৈর্য ধারণ করে, আর এটিও তার জন্য কল্যাণকর হয়। (১)।
১৮৯৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত, আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের দিনগুলোতে ফজরের সালাতের পর তাঁর ঠোঁট দুটি নেড়ে কিছু একটা পড়তেন যা আমরা ইতিপূর্বে তাঁকে করতে দেখিনি। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে এমন কিছু করতে দেখছি যা আপনি আগে করতেন না, তো আপনি কী পড়ে আপনার ঠোঁট নাড়াচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একজন নবী ছিলেন যার কাছে তাঁর উম্মতের আধিক্য চমৎকার মনে হয়েছিল। তিনি বললেন: এরা কোনো কিছুর দ্বারাই পরাস্ত হবে না। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন যে, আপনি আপনার উম্মতকে তিনটি বিষয়ের কোনো একটি বেছে নেওয়ার এখতিয়ার দিন: হয় আমি তাদের ওপর তাদের বহিঃশত্রুকে চাপিয়ে দেব যারা তাদের ধ্বংস করবে, অথবা ক্ষুধা (দুর্ভিক্ষ), অথবা আমি তাদের ওপর মৃত্যু পাঠাব। নবী তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। তারা বলল: শত্রুর মোকাবিলা করার শক্তি আমাদের নেই, আর ক্ষুধার ওপর আমাদের ধৈর্য ধরার ক্ষমতা নেই, বরং মৃত্যুই (সঠিক)। অতঃপর তাদের ওপর মৃত্যু পাঠানো হলো, ফলে তিন দিনে তাদের সত্তর হাজার লোক মারা গেল।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি এখন—যখন তাদের আধিক্য দেখছি—বলছি: হে আল্লাহ! আপনার সাহায্যেই আমি কৌশল অবলম্বন করি, আপনার সাহায্যেই আমি আক্রমণ করি এবং আপনার সাহায্যেই..."--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এটি (১৮৯৩৪) নং হাদীসের পুনরুক্তি, তবে এই সানাদে আহমাদ-এর শায়খ হলেন আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
(২) (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আ'জাবাহু (তাকে মুগ্ধ করেছিল)।
(৩) (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আসলিত (আমি চাপিয়ে দিই)।
(৪) (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওয়া ইম্মা (অথবা)।
১৮৯৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত, আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের দিনগুলোতে ফজরের সালাতের পর তাঁর ঠোঁট দুটি নেড়ে কিছু একটা পড়তেন যা আমরা ইতিপূর্বে তাঁকে করতে দেখিনি। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে এমন কিছু করতে দেখছি যা আপনি আগে করতেন না, তো আপনি কী পড়ে আপনার ঠোঁট নাড়াচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একজন নবী ছিলেন যার কাছে তাঁর উম্মতের আধিক্য চমৎকার মনে হয়েছিল। তিনি বললেন: এরা কোনো কিছুর দ্বারাই পরাস্ত হবে না। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন যে, আপনি আপনার উম্মতকে তিনটি বিষয়ের কোনো একটি বেছে নেওয়ার এখতিয়ার দিন: হয় আমি তাদের ওপর তাদের বহিঃশত্রুকে চাপিয়ে দেব যারা তাদের ধ্বংস করবে, অথবা ক্ষুধা (দুর্ভিক্ষ), অথবা আমি তাদের ওপর মৃত্যু পাঠাব। নবী তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। তারা বলল: শত্রুর মোকাবিলা করার শক্তি আমাদের নেই, আর ক্ষুধার ওপর আমাদের ধৈর্য ধরার ক্ষমতা নেই, বরং মৃত্যুই (সঠিক)। অতঃপর তাদের ওপর মৃত্যু পাঠানো হলো, ফলে তিন দিনে তাদের সত্তর হাজার লোক মারা গেল।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি এখন—যখন তাদের আধিক্য দেখছি—বলছি: হে আল্লাহ! আপনার সাহায্যেই আমি কৌশল অবলম্বন করি, আপনার সাহায্যেই আমি আক্রমণ করি এবং আপনার সাহায্যেই..."--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এটি (১৮৯৩৪) নং হাদীসের পুনরুক্তি, তবে এই সানাদে আহমাদ-এর শায়খ হলেন আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
(২) (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আ'জাবাহু (তাকে মুগ্ধ করেছিল)।
(৩) (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আসলিত (আমি চাপিয়ে দিই)।
(৪) (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওয়া ইম্মা (অথবা)।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 269)