১৮৯৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= (৪৭২), এবং বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২০৮৭), এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (১৭৬২৬), এবং আবু আওয়ানাহ ১/ ১৫৬, এবং আশ-শাশি (৯৯০), এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৭৩১৪) ও (৭৩১৫), এবং "আল-আওসাত"-এ (৭৬০), এবং ইবনে আদি "আল-কামিল"-এ ২/ ৬৭৬, এবং ইবনে মানদাহ "আস-সুন্নাহ"-তে (৭৮৪) ও (৭৮৫) ও (৭৮৬), এবং আল-লালকাঈ (৮৭৮), এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ"-তে ১/ ১৫৫, এবং বাইহাকী "আল-বা’স ওয়ান নুশুর"-এ (৪৯১), এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৪৩৯৩) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে একাধিক পথে বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহর মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা) বর্ণনার বিপরীতে হাম্মাদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন যা তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (১৭৬১৯) ও (১৭৬২২) এবং দারাকুতনী "আর-রুয়াহ"-তে (২০৮), (২০৯) ও (২১০) উল্লেখ করেছেন; এবং সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ যা তাবারী (১৭৬২০) ও (১৭৬২১) এবং দারাকুতনী (২১১) উল্লেখ করেছেন; এবং মা’মার যা তাবারী (১৭৬২৩) ও দারাকুতনী (২১২) ও (২১৩) উল্লেখ করেছেন। এই তিনজনই সাবিত থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী হাদীস নং (২৫৫২) এর পরে এটি মুরসাল হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি কেবল হাম্মাদ ইবনে সালামাহ মুসনাদ হিসেবে ও মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ এই হাদীসটি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ তারা এতে সুহাইবের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা উল্লেখ করেননি, যেমনটি হাদীস নং (৩১০৫)-এর পরে স্পষ্ট করা হয়েছে।
আমরা বলি: এর মুরসাল হওয়া কোনো ক্ষতি করে না, কারণ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাবিত আল-বুনানীর বর্ণনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, এবং যে ক্ষেত্রে তাঁর বিরোধিতা করা হয়েছে সেখানে তাঁর বক্তব্যই অগ্রগণ্য। ইবনে মাঈন বলেছেন: সাবিতের বর্ণনায় যে ব্যক্তি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বিরোধিতা করে, সেখানে হাম্মাদের বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য। জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে সাবিত থেকে সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহর বর্ণনার কী হবে? তিনি বললেন: সুলাইমান নির্ভরযোগ্য, তবে হাম্মাদ সাবিত সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। আর আপনি যেমন দেখেছেন, মুসলিম এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৮৯৩৬ ও ১৮৯৪১ এবং ৬/ ১৫ নম্বরে আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "তোমরা তা দেখনি", অর্থাৎ: যা তোমরা এখন পর্যন্ত দেখনি।
"আপনি কি উজ্জ্বল করেননি", এখানে মহান আল্লাহর প্রতি সম্বোধন করা হয়েছে।
"এবং আমাদের দূরে সরিয়েছেন", এখানে নোকতাযুক্ত 'যা' এবং নোকতাহীন 'হা' অক্ষরের পুনরাবৃত্তি ঘটেছে, যার অর্থ: আমাদের দূরে সরিয়েছেন।
"অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন": এটি স্পষ্ট করার জন্য যে, 'অতিরিক্ত' (যিয়াদাহ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মহামহিম আল্লাহর সম্মানিত চেহারার দিকে তাকানো।